Την ερχόμενη Κυριακή 6 Οκτωβρίου ε.ε. ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Νικόλαος θα τελέσει τον Όρθρο και τη Θεία Λειτουργία στον Ι. Ναό Αγ. Ανδρέου Λαυρίου.
Tην Κυριακή 25/7 στον Εσπερινό της Αγίας Παρασκευής στο Λαύριο θα χοροστατήσει και ομιλήσει ο Σεβ. Μητροπολίτης Λήμνου και Αγίου Ευστρατίου κ. Ιερόθεος, ο οποίος και θα προεξάρχει της Θείας Λειτουργίας στην Αγία Παρασκευή Κορωπίου την Δευτέρα 26/7.
Ενημερώνουμε ότι η δημοπρασία εκποιήσεως τριών διαμερισμάτων κυριότητος της Ιεράς Μητροπόλεως της επί της οδού Παπαδημητρίου αρ. 4 Παιανίας Αττικής, πολυκατοικίας, που είχε προγραμματισθεί για τις 17-1-2021 ημέρα Κυριακή, θα ματαιωθεί, λόγω παρατάσεως ισχύος των απαγορευτικών μέτρων εκ της πανδημίας covid-19 (Κ.Υ.Α. Δ1α/Γ.Π.οικ.1293, « Έκτακτα μέτρα προστασίας της δημόσιας υγείας από τον κίνδυνο περαιτέρω διασποράς του κορωνοϊού COVID-19 στο σύνολο της Επικράτειας για το διάστημα από τη Δευτέρα 11 Ιανουαρίου 2021 και ώρα 6:00 έως και τη Δευτέρα 18 Ιανουαρίου 2021 και ώρα 6:00», ΦΕΚ 30/τεύχος Β΄/ /8.1.2021).
(Εκ της Ι. Μητροπόλεως)
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ
Θουκυδίδου 6, Σπάτα
ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΟΡΩΝ ΔΙΑΚΗΡΥΞΕΩΣ ΔΗΜΟΠΡΑΣΙΑΣ ΕΚΠΟΙΗΣΕΩΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ
Την 17η Ιανουαρίου 2021, ημέρα Κυριακή και ώρα 10-12, στα εις Σπάτα, οδός Θουκυδίδου 6 και Βυζαντίου, Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως, εκτίθενται σε φανερή πλειοδοτική δημοπρασία εκποιήσεως τρία ακίνητα της Ι.Μητρoπόλεως, ήτοι τα υπό στοιχεία Α-1 (110 τ.μ.), Α-2 (64 τ.μ.), Α-3 (83 τ.μ.) διαμερίσματα του α’ ορόφου της επί της οδού Παπαδημητρίου αρ. 4, Παιανίας Αττικής πολυκατοικίας μετά των ανηκουσών σε αυτή αντιστοίχων ανοιχτών θέσεων σταθμεύσεως αυτοκινήτων.
Η ελάχιστη πρώτη προσφορά ανέρχεται για το Α-1 διαμέρισμα σε 133.900,00 ευρώ, για το Α-2 σε 77.250,00 ευρώ και για το Α-3 σε 103.000,00 ευρώ, κάθε δε επομένη δέον να είναι ανωτέρα κατά 2% τουλάχιστον κάθε προηγουμένης. Κάθε διαμέρισμα εκποιείται αυτοτελώς.
Η ελάχιστη εγγύηση συμμετοχής ανέρχεται στο 1/10 της πρώτης προσφοράς, ήτοι σε 13.390,00, 7.725,00 και 10.300,00 ευρώ αντίστοιχα, καταβαλλόμενα σε μετρητά ή τραπεζική επιταγή.
Πληροφορίες, λοιποί όροι δημοπρασίας στα Γραφεία της Ι.Μητροπόλεως (τηλ. 2106632276 εσωτ.108) και του Πληρεξουσίου Δικηγόρου Κων/νου Βλάχου (τηλ. 2108840051, 6973213253).
Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος
Εδώ και μέρες αποστέλλονται ψευδή ηλεκτρονικά μηνύματα και SMS με το όνομα του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Νικολάου, με τα οποία αυτός ζητάει χρήματα να κατατεθούν στον λογαριασμό: GR9801104510000045100586374.
Προφανώς, πρόκειται περί απάτης. Ουδεμία σχέση έχουμε με τὸν ανωτέρω λογαριασμό ούτε η Μητρόπολη ούτε και ο Μητροπολίτης προσωπικά.Όποιος λάβει τέτοιο μήνυμα, αφενός μεν δεν πρέπει να καταθέσει χρήματα, αφετέρου καλό είναι να μας αποστείλει το μήνυμα που έλαβε στην ηλεκτρονική μας διεύθυνση Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Μὲ τὴν εὐκαιρια τῆς ἑορτῆς τῆς Καταθέσεως τῆς Τιμίας Ἐσθῆτος τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου ἐν Βλαχέρναις στὶς 2 Ἰουλίου πανηγυρίζει ὁ Ἱερὸς Ναὸς Παναγίας Βλαχερνῶν Παλλήνης. Στὴ Θεία Λειτουργία τῆς Κυριακῆς 3 Ἰουλίου 2016 θὰ προεξάρχει καὶ θὰ κηρύξει τὸν θεῖο λόγο ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Νικόλαος.
Eσπερινός για τους δασκάλους και τους καθηγητές της Ι. Μητροπόλεως
Σάββατο 30.1.2016
Tο Σάββατο 30 Ιανουαρίου 2016 στις 6:30 μ.μ. θα τελεσθεί Εσπερινός προεξάρχοντος του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Νικολάου στον Ι. Ναό Αγ. Νικολάου Μαρκοπούλου, επί τη ευκαιρία της εορτής των τριών Ιεραρχών για τους δασκάλους και τους καθηγητές των Μεσογείων και της Λαυρεωτικής, όπως και για όσους μαθητές και γονείς έχουν τη δυνατότητα.
Κατά τον Εσπερινό θα δοθούν τα βραβεία της Ιεράς Συνόδου σε δύο μαθητές της Μητροπόλεώς μας που διακρίθηκαν στον διαγωνισμό για τον Άγιο Κοσμά.
Μετά το πέρας του Εσπερινού θα ακολουθήσει δεξίωση στην αίθουσα που βρίσκεται κάτω από τον Ι. Ναό.
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ
Ἑβδομάδα ἀντιαιρετικοῦ ἀγώνα
Στὰ πλαίσια τῆς Ἑβδομάδος Ἀντιαιρετικῆς Δράσεως (μεταξὺ 11ης καὶ 18ης Ὀκτωβρίου ἑκάστου ἔτους), ἡ ὁποία ἔχει ὁριστεῖ μὲ ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος προκειμένου νὰ ἐνημερωθεῖ τὸ χριστεπώνυμο πλήρωμα γιὰ τὸν κίνδυνο τῶν αἱρέσεων, τὸ Σάββατο 17 καὶ τὴν Κυριακὴ 18 Ὀκτωβρίου στὰ Κατηχητικὰ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως θὰ γίνει εἰδικὸ κατηχητικὸ θέμα μὲ τίτλο «Ὀρθοδοξία καὶ αἱρέσεις», ἐνῷ ἐπίκαιρο κήρυγμα θὰ γίνει σὲ Ἐνορίες.
Ἐπίσης ἐδῶ (θὰ μᾶς μεταφέρει στὸ κείμενο) εἶναι ἀναρτημένο ἄρθρο ἐνημερωτικοῦ χαρακτῆρα γιὰ τὸ τί εἶναι αἵρεση καὶ τί ὀφείλουμε νὰ προσέξουμε.
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ
Προσοχὴ στὶς αἱρέσεις!
Ἀναφέρεται στὸ Γεροντικὸ ὅτι κάποτε πλησίασαν τὸν ἀββᾶ Ἀγάθωνα κάποιοι ποὺ ἤθελαν νὰ τὸν ἐξοργίσουν καὶ ἄρχισαν νὰ τὸν κατηγοροῦν:
–Ἐσὺ εἶσαι ὁ Ἀγάθων; Ἀκοῦμε ὅτι εἶσαι πολὺ ἁμαρτωλός...
–Εἶμαι, ἀπάντησε ἐκεῖνος ταπεινά.
–Εἶσαι ὑπερήφανος, φλύαρος καὶ καταλάλος, εἶσαι....
Ὁ γέροντας Ἀγάθων τὰ ἄκουγε ὅλα καὶ τὰ δεχόταν ταπεινά.
–Εἶσαι καὶ αἱρετικός...
–Ἄ, ὄχι, ποτέ! Αἱρετικὸς δὲν εἶμαι. Ὅ,τι ἄλλο εἴπατε, τὸ δέχομαι, διότι μὲ ὠφελεῖ νὰ συναισθάνομαι ὅτι εἶμαι ἁμαρτωλός, νά μετανοῶ καὶ νὰ ζητῶ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Τὸ νὰ εἶναι ὅμως κάποιος αἱρετικός, αὐτὸ σημαίνει χωρισμὸ ἀπὸ τὸν Θεό, κι ἐγὼ ποτὲ δὲν θέλω νὰ χωρισθῶ ἀπὸ τὸν Θεό!
Τὸ παραπάνω περιστατικὸ φανερώνει μὲ πολὺ εὔγλωττο τρόπο πόσο μεγάλη βαρύτητα δίνουν οἱ Ἅγιοι στὸ ζήτημα τῶν αἱρέσεων. Εἶναι ἀνάγκη λοιπὸν ὅλοι μας νὰ εἴμαστε ἐνημερωμένοι, γιὰ νὰ προσέχουμε τὸν κίνδυνο τῆς πλάνης καὶ τῆς ἀπώλειας τῆς σωτηρίας μας.
***
1. Τὶ εἶναι ἡ αἵρεση;
Αἵρεση εἶναι κάθε πλανημένη διδασκαλία ποὺ διαφωνεῖ μὲ τὴ διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὅπως αὐτὴ εἶναι θησαυρισμένη στὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τὴν ἱερὰ Παράδοση (Οἰκουμενικὲς Συνόδους, συγγράμματα τῶν ἁγίων Πατέρων κ.λπ.). Ἐπίσης αἵρεση εἶναι καὶ κάθε ἰδιαίτερη χριστιανικὴ κοινότητα ποὺ ἀποδέχεται καὶ κηρύττει πλανημένη διδασκαλία καὶ ἔχει ἀποκοπεῖ ἀπὸ τὴν κοινωνία καὶ ἑνότητα μὲ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.
Ἡ λέξη «αἵρεση» παράγεται ἀπὸ τὸ ρῆμα «αἱρέομαι-αἱροῦμαι», ποὺ σημαίνει ἐκλέγω, προτιμῶ. Αὐτὸ ἀκριβῶς κάνει ὁ αἱρετικός: ἐπιλέγει ἕνα μέρος ἀπὸ τὴν ὅλη ἀλήθεια ποὺ διδάσκει ἡ Ἐκκλησία μας, τὸ ἀπομονώνει καὶ τὸ ἑρμηνεύει μὲ τὸν δικό του τρόπο. Ὑπάρχουν αἱρετικοὶ ποὺ δὲν πιστεύουν ὅτι ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι Θεός, ὑποτιμοῦν τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο, ἀπορρίπτουν τὶς ἅγιες εἰκόνες, τὰ ἱερὰ λείψανα, τὰ ἱερὰ μυστήρια…
Μερικὲς γνωστὲς αἱρέσεις εἶναι οἱ Παπικοί, Προτεστάντες ἢ Εὐαγγελικοὶ καὶ παραφυάδες τους (Πεντηκοστιανοί, Μορμόνοι, Ἀντβεντιστές), Χιλιαστὲς (οἱ γνωστοὶ ὡς «Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ») κ.λπ.
2. Πῶς ἐπισημαίνεται ὁ κίνδυνος τῶν αἱρέσεων στὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ στὴν Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας;
Ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς προειδοποίησε: «Προσέχετε νὰ μὴ σᾶς παραπλανήσει κανείς. Διότι θὰ ἔλθουν πολλοὶ ποὺ θὰ διεκδικοῦν τὸ ὄνομα τοῦ Μεσσία, τὸ ὁποῖο εἶναι δικό μου, καὶ θὰ λένε: “Ἐγὼ εἶμαι ὁ Χριστός”. Καὶ θὰ παραπλανήσουν πολλούς… Θὰ ἐμφανισθοῦν ἐπίσης πολλοὶ ψευδοπροφῆτες καὶ θὰ παρασύρουν πολλοὺς στὶς πλανεμένες διδασκαλίες τους» (Ματθ. κδ´ 4-5, 11).
Ὁ ἀπόστολος Παῦλος εἶπε στοὺς πρεσβυτέρους τῆς Ἐφέσου: «Μετὰ τὴν ἀναχώρησή μου θὰ εἰσβάλουν ἀνάμεσά σας ψευδοδιδάσκαλοι καὶ πλάνοι σὰν ἄγριοι καὶ σκληροὶ λύκοι, ποὺ θὰ διαρπάζουν ἀλύπητα τὸ ποίμνιο βλάπτοντας καὶ ἀφανίζοντας τὶς ψυχὲς τῶν λογικῶν προβάτων» (Πράξ. κ´ 29-30). Καὶ στοὺς χριστιανοὺς τῆς Γαλατίας: «Ἀκόμη κι ἂν ἐμεῖς οἱ ἀπόστολοι ἢ κι ἕνας ἄγγελος ἀπὸ τὸν οὐρανὸ σᾶς κηρύττει ἄλλο Εὐαγγέλιο, διαφορετικὸ ἀπὸ ἐκεῖνο ποὺ σᾶς κηρύξαμε, νὰ εἶναι ἀναθεματισμένος καὶ χωρισμένος γιὰ πάντα ἀπὸ τὸν Χριστό» (Γαλ. α´ 8).
Ἀλλὰ καὶ οἱ ἅγιοι Πατέρες μιλοῦν γιὰ τὴν αἵρεση ξεκάθαρα. Ἀναφέρουμε ἐνδεικτικὰ μόνο ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸν Μέγα Ἀθανάσιο: «Ἡ καθεμιὰ αἵρεση ἔχει πατέρα τῆς φτιαχτῆς διδασκαλίας της τὸν ἀνθρωποκτόνο καὶ ψεύτη διάβολο. Καὶ ἐπειδὴ ντρέπεται νὰ χρησιμοποιεῖ τὸ μισητὸ ὄνομά του, χρησιμοποιεῖ ὑποκριτικὰ τὸ καλὸ ὄνομα τοῦ Σωτῆρος, ποὺ εἶναι πάνω ἀπὸ κάθε ἄλλο ὄνομα, καὶ χρησιμοποιεῖ τὶς λέξεις τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Καὶ λέει τὰ λόγια της ἀλλὰ ὄχι μὲ τὴν ἀληθινή τους σημασία· ἔτσι, καλύπτοντας μὲ δόλο τὴν πλάνη της, γίνεται καὶ ἡ ἴδια ἡ αἵρεση ἀνθρωποκτόνος γι᾿ αὐτοὺς ποὺ πλανᾶ» (Ἐπιστολὴ πρὸς τοὺς ἐπισκόπους Αἰγύπτου καὶ Λιβύης, ΕΠΕ 10, 28).
Ἀλλὰ καὶ οἱ Οἰκουμενικὲς Σύνοδοι καὶ ἄλλες τοπικές, μεταξὺ τῶν ἐργασιῶν τους καταδίκασαν αἱρέσεις καὶ ἀμετανόητους αἱρεσιάρχες.
3. Μία ἔνσταση: «Τί σημασία ἔχουν οἱ διαφορὲς σὲ δόγματα – θεωρίες δηλαδὴ – ποὺ τὰ ξέρουν μόνο οἱ θεολόγοι; Ὅλοι χριστιανοὶ εἴμαστε, στὸν ἴδιο Θεὸ πιστεύουμε. Καὶ τὸ σωστὸ εἶναι νὰ εἴμαστε ἀγαπημένοι. Γιατὶ νὰ χωριζόμαστε σὲ στρατόπεδα;...».
Οἱ ἅγιοι Πατέρες ποὺ ἀγωνίστηκαν μὲ τόση σφοδρότητα ἐναντίον τῶν αἱρέσεων ἀσφαλῶς δὲν ἦταν φανατισμένοι! Γιατὶ ἔδειξαν τέτοια προσκόλληση στὸ δόγμα; Ἤ μήπως ἐμεῖς ἔχουμε περισσότερη ἀπὸ ἐκείνους ἀγάπη ἀπέναντι στοὺς αἱρετικούς; Ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων εἶναι ἀπόλυτα σαφής: «Ἡ χριστιανικὴ ζωὴ ἀποτελεῖται ἀπὸ τὰ ἑξῆς δύο: ἀπὸ τὴν ἀκρίβεια τῶν δογμάτων καὶ ἀπὸ τὰ καλὰ ἔργα. Καὶ οὔτε τὰ δόγματα χωρὶς καλὰ ἔργα εἶναι εὐπρόσδεκτα στὸν Θεὸ (δηλαδὴ ἡ ἀπρόσεκτη ἁμαρτωλὴ ζωὴ ἑνὸς Ὀρθοδόξου) οὔτε τὰ καλὰ ἔργα ποὺ δὲν συνοδεύονται ἀπὸ τὸ ὀρθόδοξο δόγμα δέχεται ὁ Θεὸς (τὸν αἱρετικὸ ποὺ κάνει καλὰ ἔργα)» (Κατήχ. Δ´, PG 33, 456).
Τὰ δόγματα δὲν εἶναι ἁπλὲς θεωρίες, νεκρὸ γράμμα. Εἶναι μυστηριώδεις θεῖες ἀλήθειες ποὺ συνδέονται ἄμεσα μὲ τὴ ζωή μας καὶ μᾶς ἁγιάζουν, ὅταν τὶς ἀποδεχόμαστε. Εἶναι ἡ ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ. Τὸν θησαυρὸ τῶν θείων ἀληθειῶν τὸν φυλάει χωρὶς ἀλλαγὲς ἡ Ἐκκλησία, ἡ Μία καὶ Ὀρθόδοξη, ποὺ ἔχει κεφαλή της τὸν Χριστό, ἐνῶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα τὴν κατευθύνει, ὥστε νὰ μὴ πέφτει ποτὲ στὴν πλάνη. Ἤ δέχεσαι τὴ διδασκαλία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ στὸ σύνολό της χωρὶς καμία ἐξαίρεση καὶ κερδίζεις τὴ σωτηρία ποὺ χαρίζει ὁ Χριστὸς ἢ ἐξηγεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ μὲ τὸ δικὸ σου μυαλό, ὁπότε φτιάχνεις δικὴ σου πίστη καὶ χάνεις τὴν ἐν Χριστῷ σωτηρία.
Ὅποιος θέλει νὰ πιστεύει ἀνθρώπινες ἐπινοήσεις, αὐτὸς θέτει τὸν ἑαυτό του ἐκτὸς Ἐκκλησίας καὶ χάνει τὴ σωτηρία. Διότι «ἐκτὸς τῆς Ἐκκλησίας δὲν ὑπάρχει σωτηρία» (ἅγιος Κυπριανός). Γι᾿ αὐτὸ καὶ οἱ ἅγιοί μας ἔδειξαν τέτοια ἐμμονὴ στὴν «ἅπαξ παραδοθεῖσαν πίστιν» (Ἰούδ. 3). Διότι δὲν ἀγωνίζονταν γιὰ τὴ δική τους γνώμη ἀλλὰ γιὰ τὴν ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ, ποὺ σώζει ὅποιον τὴν ἀποδεχθεῖ ὁλόκληρη καὶ ἀνεπιφύλακτα.
Εἶναι λοιπὸν ὁλοφάνερο ὅτι ὁ κίνδυνος ποὺ ὑπάρχει ἀπὸ τὶς αἱρέσεις εἶναι πολύ μεγάλος. Ἀποκοπτόμαστε ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, χάνουμε τὴ θεία χάρη, χάνουμε τὴ σωτηρία τῆς ψυχῆς μας!
4. Ποιὰ πρέπει νὰ εἶναι ἡ στάση μας ἀπέναντι στὶς αἱρέσεις;
α. Ἐνημέρωση καὶ κατάρτιση
Εἶναι ἀπαραίτητο νὰ γνωρίσουμε τὴν ὀρθόδοξη πίστη μας, νά μελετοῦμε τὴν Ἁγία Γραφὴ καθὼς ἐπίσης τὴ ζωὴ τῶν Ἁγίων καὶ τὴ διδασκαλία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας, ὥστε νὰ μποροῦμε νὰ διακρίνουμε τὴν ἀλήθεια ἀπὸ τὴν πλάνη. Ὑπάρχουν κατάλληλα ἀντιαιρετικὰ βιβλία καὶ ὀρθόδοξες ἱστοσελίδες(1) ποὺ ἐνημερώνουν γιὰ τὶς πλάνες τῶν αἱρέσεων καὶ γιὰ τὴν ὕπουλη προσηλυτιστικὴ δράση τους.
β. Προσοχὴ νὰ μὴ δεχόμαστε τίποτε αἱρετικὸ
Ὅπως προσέχουμε νὰ μὴ φᾶμε τροφὲς ἀλλοιωμένες ἢ δηλητηριασμένες, ἔτσι πρέπει νὰ προσέχουμε, ὥστε κι ἡ ψυχή μας νὰ μὴν τρέφεται μὲ νοθευμένες διδασκαλίες ἀλλὰ μὲ καθαρὴ τὴν ἀλήθεια. Ὅπως ἐλέγχουμε τὰ νομίσματα στὶς συναλλαγές μας, γιὰ νὰ μὴ μᾶς ἐξαπατήσουν καὶ μᾶς δώσουν πλαστά, πολὺ περισσότερο ὀφείλουμε νὰ διαφυλάττουμε τὸ ὀρθόδοξο δόγμα καὶ ἦθος ἀπὸ κάθε πλαστογράφηση καὶ παραχάραξη.
Ἄς εἴμαστε πάντοτε προσεκτικοὶ καὶ ἂς ἀντιδροῦμε σωστὰ ἀπέναντι στὶς προκλήσεις τῶν αἱρετικῶν: Ἄν χτυπήσουν τὴν πόρτα τοῦ σπιτιοῦ μας, θὰ τοὺς διώξουμε χωρὶς καμιὰ συζήτηση καὶ θὰ ἐνημερώσουμε καὶ τοὺς γνω-στοὺς/γείτονές μας. Νὰ ξέρουν κι ἐκεῖνοι περὶ τίνος πρόκειται. Νὰ ἐνημερώνουμε καὶ τοὺς ἱερεῖς τῆς ἐνορίας μας, ἂν μάθουμε πὼς σὲ κάποιο σπίτι τῆς γειτονιᾶς μας γίνονται συναθροίσεις αἱρετικῶν. Μακριὰ ἀπὸ τὰ χέρια μας τὰ περιοδικὰ καὶ τὰ βιβλία τους. Ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς δὲν ἀγοράζουμε τίποτε, δὲν δεχόμαστε τίποτε, ἔστω κι ἂν μᾶς τὸ προσφέρουν δωρεάν. Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος μᾶς συμβουλεύει: «Τὸν αἱρετικὸ νὰ μὴν τὸν δέχεσθε στὸ σπίτι σας καὶ νὰ μὴν τοῦ λέτε οὔτε “χαίρετε”. Διότι ἐκεῖνος ποὺ τὸν χαιρετᾶ γίνεται συμμέτοχος στὰ πονηρά του ἔργα (ἐπειδὴ χαιρετώντας τον καὶ ἔχοντας στενὲς σχέσεις μαζί του τὸν ἐνθαρρύνει ἐμμέσως νὰ ἐξακολουθεῖ νὰ κάνει τὰ πονηρὰ αὐτὰ ἔργα)» .
Ἐπίσης εἶναι σημαντικὸ νὰ γνωρίζουμε ὅτι ἀπαγορεύεται ἀπὸ τοὺς ἱεροὺς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας μας νὰ συμμετέχουμε σὲ ὁποιαδήποτε «ἀκολουθία» ἢ «μυστήριο» τῶν αἱρετικῶν. Τὰ μυστήρια τῶν αἱρετικῶν εἶναι ἄκυρα. Ὅποιος μετέχει στὰ μυστήριά τους μετέχει καὶ στὴν κακοδοξία τους. Αἱρετικὸς δὲν μπορεῖ νὰ γίνει ἀνάδοχος σὲ Ὀρθόδοξο βαπτιζόμενο. Σὲ αἱρετικοὺς δὲν τελεῖται κανονικὴ κηδεία οὔτε μνημόσυνο. Τοὺς ἐπιτρέπεται μόνο ἡ ἀκρόαση στὴ θεία Λειτουργία, ὅσο ὅμως καὶ στοὺς κατηχουμένους, δηλαδὴ μέχρι περίπου τὰ ἀναγνώσματα.
γ. Μισῶ τὴν αἵρεση, ὄχι τὸν αἱρετικὸ
Ὁ Κύριος μᾶς ζητᾶ νὰ ἀγαπᾶμε ὅλους τοὺς ἀνθρώπους. Ἄν κάτι ἀποστρεφόμαστε, εἶναι οἱ φρικτὲς αἱρέσεις ποὺ ὑποστηρίζουν οἱ ὅποιοι αἱρετικοὶ καὶ μὲ πεῖσμα προσπαθοῦν νὰ μᾶς ἐπιβάλουν. Πρέπει νὰ πονᾶμε γιὰ τὴν πλάνη τους καὶ νὰ προσευχόμαστε, ὥστε νὰ τοὺς φωτίσει ὁ Θεὸς νὰ ἐπιστρέψουν στὴν ὀρθὴ πίστη. Γι’ αὐτὸ καὶ ἀνάμεσα στὶς πλούσιες σὲ περιεχόμενο εὐχὲς τῆς Θείας Λειτουργίας τοῦ Μ. Βασιλείου ὑπάρχουν σχετικὰ αἰτήματα: «Τοὺς πεπλανημένους ἐπανάγαγε καὶ σύναψον τῇ ἁγίᾳ σου καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ Ἐκκλησίᾳ… Τὰς τῶν αἱρέσεων ἐπαναστάσεις ταχέως κατάλυσον τῇ δυνάμει τοῦ Ἁγίου σου Πνεύματος...».
***
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Ὅσα εἴπαμε μᾶς βοηθοῦν νὰ ἐκτιμήσουμε πόσο μᾶς εὐεργέτησε ὁ Θεὸς νὰ μᾶς ἀποκαλύψει τὴν Ἀλήθεια. Ἄς φυλάξουμε τὸν πιὸ πολύτιμο θησαυρό μας, τὴν ὀρθόδοξη πίστη μας, ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ. Καὶ παράλληλα, ἂς ἀγωνιζόμαστε νὰ ζοῦμε τὴ ζωὴ τῆς ἁγιότητος. Νὰ ἀποδεικνύουμε μὲ τὴ ζωή μας ὅτι μόνο μέσα στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία πνέει ἡ ἁγιαστικὴ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ποὺ ἀναγεννᾶ καὶ ἐξυψώνει τὸν ἄνθρωπο, ὥστε ὅσοι ἑτερόδοξοι μᾶς γνωρίζουν, νὰ λένε: «Αὐτοὶ ἔχουν τὴ χάρη, αὐτοὶ ἔχουν τὴν ἀλήθεια. Θέλω νὰ γίνω Ὀρθόδοξος!».
(1) Δεῖτε ἐνδεικτικά: http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/heresies/HERESIES.HTM , http://www.ppu.gr/greek/greek.htm , http://www.egolpion.com/root.el.aspx .
ΕΠΙΚΗΔΕΙΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΟΙΔΙΜΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΝ
ΠΡΩΗΝ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ
ΚΥΡΟΝ ΑΓΑΘΟΝΙΚΟΝ
Α΄ Γραμματέως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου,
ἐν τῷ Ἱερῷ Προσκυνηματικῷ Ναῷ
Ἀναστάσεως Χριστοῦ Σπάτων.
Εἰ δὲ τοῖς περὶ τὰ κέρδη καὶ θήραν ἐπτοημένοις
γλυκὺς ὁ περὶ ταῦτα πόνος ὑπάρχει,
πόσῳ μᾶλλον τοῖς τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἁλιεῦσι κόλπων,
οἷς τὸ κέρδος οὐχ ἡμερινόν, οὐδὲ πρόσγειον
ἀλλ' αὐτὴ τῶν οὐρανῶν ἡ βασιλεία καθέστηκε;
(Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τὸ προφητικὸν ρητὸν τὸ λέγον «πλὴν μάτην ταράσσεται πᾶς ἄνθρωπος ζῶν», P.G. 55,559)
Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Φθιώτιδος κ. Νικόλαε,
Σεπτέ Προεστῶτα τῆς Ἐξοδίου Ἀκολουθίας τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου πρώην Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς κυροῦ Ἀγαθονίκου.
Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς.
Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς κ. Νικόλαε, περινούστατε καί διακριτικέ Διάδοχε τοῦ ἄρτι ἐκμετρήσαντος τό ζῆν κυροῦ Ἀγαθονίκου, ὃν ἐπί ἑνδεκαετίαν ὅλην ὑποδειγματικῶς ἐφροντίσατε καί ἐπεστηρίξατε ἐν τῇ ἀδυναμίᾳ «ἐν καιρῷ ρως αὐτοῦ», ἀλλά καί τό γε νῦν ἔχον καταβάλλετε πᾶσαν τήν προσπάθειαν, ὣστε ὁ μεταστάς Ἱεράρχης νά λάβῃ πᾶσαν τήν νενομισμένην ἐξόδιον τιμήν
Σεβαστοί Πατέρες.
Ἐντιμότατοι Ἂρχοντες.
Πενθηφόρε τοῦ Κυρίου λαέ.
Ὅσο μακρά καί ἄν εἶναι ἡ ἀνθρώπινη ζωή, δέν ἀποτελεῖ παρά μιάν ἐλάχιστη ροπή στήν ἀτέρμονη αἰωνιότητα, μιᾶς πού ὁ κατά τόν Ἰωάννην τόν Χρυσόστομον «ἀκολάκευτος δήμιος», ὁ θάνατος ἔρχεται καί μᾶς ὑπαγορεύει τό προσωρινό καί ἐφήμερο τῆς ὑπάρξεώς μας στή γῆν αὐτήν. Κόσμο «θνητόν καί χωρίον ἀποθνησκόντων» χαρακτηρίζει ὁ Μέγας Βασίλειος τήν παροῦσα διάσταση τοῦ βίου. Ἀλλά ἀκριβῶς ἐπειδή τό γεγονός τοῦ θανάτου προβάλλει ὡς ἡ μόνη βεβαιότης τῆς ζωῆς μας, ἡ Ἐκκλησία ὡς Μητέρα, ἡ ὁποία ὄντως ἐνδιαφέρεται γιά τά παιδιά Της, μᾶς προσκαλεῖ συνεχῶς σέ μνήμη θανάτου, τήν κατά τόν Πλάτωνα ἀληθῆ φιλοσοφία. Τό κάνει δέ αὐτό, ὄχι μέ διάθεση νά φοβίσει, ἀλλά νά βοηθήσει προετοιμάζοντας τόν καθένα μας γιά τή μεγάλη αὐτή στιγμή τῆς ζωῆς του.
Σέ τί βοηθᾶ νά κατανοήσουμε πώς ὅσα χρόνια καί ἄν ζήσουμε στή γῆ αὐτή, ἔρχεται πάντα ἡ στιγμή τῆς ἀναχωρήσεως; Μᾶς βοηθᾶ κατ' ἀρχήν νά τοποθετηθοῦμε μέ ἀποφάσεις οὐσιαστικές ἔναντι τῆς ἴδιας τῆς ζωῆς. Διαπιστώνουμε πώς ὁ χρόνος τῆς ζωῆς μας ἔχει ὅριο, λήξη, ὅσο μακρύς καί ἄν εἶναι δέν εἶναι ἄπειρος καί ἑπομένως, δέν μποροῦμε νά τόν ἀναλώνουμε σέ ὅ,τι μάταιο, ἐπιπόλαιο, σέ ὅ,τι ἀποτελεῖ κατά τή λαϊκή ἔκφραση «χάσιμο χρόνου». Καί αὐτό μᾶς καλλιεργεῖ τήν αἴσθηση τοῦ χρέους καί τῆς εὐθύνης. Τοῦ χρέους ἔναντι τοῦ Θεοῦ, ὡς «τοῦ δωτῆρος παντός ἀγαθοῦ» ἄρα καί τοῦ χρόνου τῆς ζωῆς μας, ἀλλά καί τῆς εὐθύνης ἔναντι τοῦ Θεοῦ, τοῦ πλησίον καί τοῦ ἴδιου μας τοῦ ἑαυτοῦ γιά τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο δαπανᾶμε αὐτόν τό χρόνο.
Καί αὐτά τά δύο, τό χρέος ἔναντι τοῦ Θεοῦ γιά τή δωρεά τοῦ χρόνου τῆς ζωῆς μας καί ἡ εὐθύνη γιά τόν τρόπο διαθέσεώς του, σημασιοδοτοῦν τήν αἴσθηση περί τῆς αἰωνιότητας. Διότι ὅλοι μας αἰσθανόμαστε ὅτι δέν ἔχουμε τέλος, δέν ἔχουμε ἡμερομηνία λήξεως, δέν ὑπάρχει περίπτωση νά πάψουμε νά ὑπάρχουμε. Κι αὐτό τό αἴσθημα ἀθανασίας, τό ὁποῖο μέ πολλή σοφία ὁ Ἅγιος Θεός ἐμφύτευσε στόν καθένα μας, δέν εἶναι δυνατό νά ὑπάρχει γιά νά τό ἀναιρεῖ, νά τό διαψεύδει, νά τό καταργεῖ ὁ σωματικός θάνατος. Αὐτή ἡ ἴδια ἡ πεποίθηση πού ἐνυπάρχει στόν καθένα μας ὅτι εἴμαστε πλασμένοι γιά τήν αἰωνιότητα, εἶναι ἡ ἰσχυρή ἔνδειξη ὅτι τό γεγονός τοῦ θανάτου εἶναι μιά στιγμή τῆς ζωῆς, ἡ οὐσιαστικότερη ἴσως, ἀλλά πάντως ὄχι ἡ τελευταία. Γι' αὐτό καί τό τί ἀντέχει νά μᾶς συνοδεύσει στήν αἰωνιότητα εἶναι τό ἰσχυρότερο κριτήριο στόν τρόπο σκέψεως, ἀποφάσεως καί ἐνεργείας κάθε συνετοῦ καί ἐχέφρονος, κάθε ἀνθρώπου τοῦ Θεοῦ.
Καί ὅταν ἐκμετρουμένη ἡ ἀνθρώπινη ζωή κρίνεται καί προκύπτει πρόσημο θετικό, τότε ἡ χαρά καί ἡ ἱκανοποίηση ἐν οὐρανῷ καί ἐπί γῆς εἶναι ἀσύλληπτα μεγάλες, τόσο πού δέν μποροῦν νά ἐκφραστοῦν. Μόνο νά παραλληλιστοῦν μποροῦν μέ κάποια ἀνθρώπινα σχήματα γιά νά γίνουν περισσότερο οἰκεῖες προς ἐμᾶς καί ἀκόμη πιό ποθητές. Δικαίως λοιπόν, ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρει ὡς ἰσχυρό μέτρο συγκρίσεως τόν κόπο πού καταβάλουν ὅσοι ἀσχολοῦνται μέ τό κυνῆγι τοῦ κέρδους, γιά νά ἀναρωτηθεῖ: «ἐάν ὅσοι κυνηγοῦν τό κέρδος, ἀκόμη κι ἄν ἀποτύχουν θεωροῦν γλυκύ τόν κόπο καί δέν ἀποκάμουν, πόσο περισσότερο γλυκύ θά 'πρεπε νά θεωροῦν τόν κόπο καί νά μήν καταπαύουν ὅσοι ἀγωνίζονται νά ἁλιεύσουν ἀνθρώπους στούς κόλπους τῆς Ἐκκλησίας, ὅταν μάλιστα τό κέρδος τους δέν καταναλώνεται σέ μία ἡμέρα, οὔτε ἀφορᾶ στή γῆ αὐτή, ἀλλά εἶναι ἡ ἴδια ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν»!
Αὐτό τό ποθητό, τό ἄφθαρτο, τό αἰώνιο κέρδος τῆς Οὐρανίου Βασιλείας ἀποτέλεσε τόν καταλύτη στήν ἀπόφαση τόσων ἀνθρώπων τοῦ Θεοῦ ἀπό καταβολῆς κόσμου, καί θά τόν ἀποτελεῖ ἕως τῆς συντελείας τῶν αἰώνων, ὥστε νά διαγράφουν πορεία ζωῆς κατά Χριστόν, διά Χριστόν και ἐν Χριστῷ, ἀποστρέφοντες τήν προσοχή τους ἀπό τόν κόσμο καί τά τερπνά του, γιά νά ἀφιερωθοῦν στή διακονία τοῦ Εὐαγγελίου, παραθεωροῦντες τίς δυνατότητες κοσμικῆς ἀναδείξεως και ἐπίγειας καριέρας, καί ποθοῦντες μόνον «τό παραρριπτεῖσθαι ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Θεοῦ». Ἕνας δέ ἐξ αὐτῶν εἶναι καί ὁ προκείμενος «ἄπνους κατακείμενος» πολυαγαπητός καί ὄντως σεβάσμιος, μακαριστός Μητροπολίτης πρώην Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς κυρός Ἀγαθόνικος.
Ὁ μακαριστός Μητροπολίτης πρώην Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς κυρός Ἀγαθόνικος, κατά κόσμον Ἀριστοτέλης, Φιλιππότης γεννήθηκε στόν Πύργο Τήνου τό ἔτος 1918. Γόνος εὐσεβῶν γονέων τοῦ Εὐστρατίου καί τῆς Σοφίας, ἀπό παιδί ἀγάπησε τή λειτουργική ζωή διακονῶντας στό Ἱερό, μαζί μέ τόν ἀοίδιμο συντοπίτη καί φίλο του Παντελεήμονα Ρίζο, μετέπειτα Μητροπολίτη Θήρας, Ἀμοργοῦ καί Νήσων. Καί οἱ δύο ἐμπνεύσθησαν ἀπό τή μορφή τοῦ εὐσεβοῦς καί χαρισματικοῦ Ἐφημερίου τοῦ Πύργου Τήνου μακαριστοῦ Κωνσταντίνου Ἀλεξόπουλου, κοντά στόν ὁποῖο μαθήτευσαν στήν τάξη τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν, τό λειτουργικό ἦθος, ἀλλά καί τό μουσικό ὗφος. Ὅλα αὐτά συνετέλεσαν, ὥστε ὁ μικρός Ἀριστοτέλης νωρίς νά συνειδητοποιήσῃ τήν ἱερατική του κλίση καί ἄν καί καταγόμενος ἀπό διάσημη καλλιτεχνική οἰκογένεια ὀνομαστῶν μαρμαρογλυπτῶν, νά ἀποφασίσῃ νά ἀκολουθήσῃ τήν πορεία τῆς σταυρικῆς καί θυσιαστικῆς Ἱερωσύνης διακονῶντας τήν ὑπόθεση τοῦ φρικτοῦ Γολγοθᾶ. Μάλιστα δέ σέ καιρούς δυσχείμερους ὁπότε οἱ δυσμενεῖς ἱστορικές συγκυρίες καί ἡ ἐξ αὐτῶν καταθλιπτική πίεση πρόβαλαν ἐπιτακτική τήν ἀπαίτηση γιά Κληρικούς ἱκανούς νά «παρακαλέσουν τόν λαόν τοῦ Θεοῦ»!
Γράφει ὁ ἴδιος ὁ μακαριστός Ἀγαθόνικος στό χειροτονητήριο λόγο του εἰς Ἐπίσκοπον: «Εὐλογημένον τό ὄνομα τῆς ἐν γυναιξί Κεχαριτωμένης Μαρίας, τῆς μόνης ὄντως Θεοτόκου, διότι διά τῶν πρεσβειῶν της κατηξιώθην τῆς τοιαύτης Χάριτος καί εὐδοκίας, ἀφοῦ παιδιόθεν ἐν τῷ περικαλλεῖ καί πανσέπτῳ Ναῷ της τῆς ἰδιαιτέρας μου πατρίδος Τήνου ἀνετράφην καί ἐνώπιον “τῆς εἰκόνος της τῆς σεπτῆς” ἀπειράκις προσηυχήθην, προκειμένου νά τύχω τῆς προστασίας της ἐν τῇ ζωῇ μου. Οὕτως ἡ σκέπη καί βοήθειά Της ποικιλοτρόπως ἐξεδηλώθησαν, καί δή ἀπ' ἀρχῆς ὅτε τό Εὐαγές Ἵδρυμα τῆς Εὐαγγελιστρίας παρέλαβέ με ἐκ τῆς πτωχῆς οἰκογενείας και ἀπέστειλέ με ὡς ὑπότροφόν του εἰς τήν Ἐκκλησιαστικήν Σχολήν Κορίνθου».
Τά χρόνια τῆς διαμονῆς του στήν Ἐκκλησιαστική Σχολή Κορίνθου, τόν σημάδευσαν ἀνεξίτηλα. Ὄχι μόνο διότι ἦταν χρόνια παιδαγωγίας καί καταρτισμοῦ, ἀλλά καί ἐπειδή χαρακτηρίσθηκαν ἀπό τήν παρουσία ἀνθρώπων, μέ τούς ὁποίους ὁ ἔφηβος Ἀριστοτέλης συνδέθηκε, ὅπως ὁ τότε Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κορίνθου καί μετέπειτα Μητροπολίτης Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας κυρός Ἀγαθόνικος, πρός τιμήν τοῦ ὁποίου ἔλαβε καί τό ἐκκλησιαστικό του ὄνομα. Τότε γνώρισε ὡς μεγαλύτερό του Ἱεροσπουδαστή καί τό Βησσαρίωνα Τίκα, μετέπειτα Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος Σεραφείμ. Τό 1938 μεταγράφεται στήν Ἐκκλησιαστική Σχολή Ἄρτης, ἀπό ὅπου ἀποφοιτᾶ τό 1939.
Μετά τήν ἀποφοίτησή του καί μέχρι νά λάβει τή μεγάλη ἀπόφαση, ὁ Ἀριστοτέλης Φιλιππότης ἐγγράφεται ὡς φοιτητής στή Θεολογική Σχολή τοῦ Ἐθνικοῦ καί Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καί παράλληλα ἐργάζεται ὡς Νεωκόρος στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Βασιλείου ὁδοῦ Μετσόβου. Ἐκεῖ τόν βρίσκει ὁ πόλεμος. Ἐνοχλημένος ἀπό τήν ἀπαλλαγή του ἀπό τήν ἐπιστράτευση ως ἀγύμναστος καί ὑπό ἀναβολή λόγω σπουδῶν, συμμετέχει ὁλοψύχως σέ ὁ,τιδήποτε ὡς δραστηριότητα τῶν μετόπισθεν καί μάλιστα ἐκκλησιαστική, θά μποροῦσε νά βοηθήσει τό μέτωπο. Ἀλλά καί κατά τήν κατοχή, συνεργάζεται μέ τόν Τήνιο συμπατριώτη του τότε Ἀρχιμανδρίτη καί μετέπειτα Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κυρό Ἱερώνυμο τόν Α΄, στή διοργάνωση σέ ἐπίπεδο Ἐνορίας Ἁγίου Βασιλείου τοῦ «Ὀργανισμοῦ Χριστιανικῆς Ἀλληλεγγύης», ἑνός ὀργανισμοῦ, ὁ ὁποῖος τά μέγιστα συνέβαλε στό νά ἐπιλυθεῖ τό ἐπισιτιστικό πρόβλημα τῶν Ἀθηνῶν καί νά περιορισθοῦν οἱ θάνατοι ἀπό ἀσιτία τήν περίοδο τῆς Κατοχῆς.
Μέσα στήν Κατοχή, χωρίς καμία κατ' ἄνθρωπον ἰδιοτέλεια, ἀποφασίζει νά προχωρήσει στήν ἀπόφασή του νά γίνει ἄγαμος Κληρικός καί νά διακονήσει τήν Ἐκκλησία ἀπό ὅποια θέση τόν καλοῦσε. Λόγω τῶν κινδύνων, ἄν καί ἐνεγράφη στό Μοναχολόγιο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναχράντου Ἄνδρου, ἐκάρη Μοναχός στόν Ἱερό Ναό Ἁγίας Ζώνης Κυψέλης. Τήν Κυριακή 22 Φεβρουαρίου 1942, Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας, χειροτονήθηκε Διάκονος στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Βασιλείου ὁδοῦ Μετσόβου ἀπό τόν ἀοίδιμο Μητροπολίτη Σύρου, Τήνου κυρό Φιλάρετο καί τοποθετήθηκε στό Ναό αὐτό ἕως πέρατος τῶν σπουδῶν του. Παραλλήλως, ἄν καί Διάκονος, σέ συνεννόηση μέ τόν Ἱερώνυμο, ἀναλαμβάνει διακονία σέ στρατιωτικά νοσοκομεῖα τῶν Ἀθηνῶν. Τό 1946 προσέρχεται ὡς Προϊστάμενος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Βασιλείου ὁδοῦ Μετσόβου ὁ τότε Ἀρχιμανδρίτης καί μετέπειτα Μητροπολίτης Φθιωτιδος ἀοίδιμος Δαμασκηνός Παπαχρήστου. Ἡ φιλία καί ὁ ἀμοιβαῖος σεβασμός σφυρηλάτησαν τή μεταξύ Δαμασκηνοῦ καί Ἀγαθονίκου συνεργασία, ἡ ὁποία ἔμελλε νά διαρκέσει ἐπί μακρόν καί νά ἐπεκταθεῖ πέραν τῶν στενῶν ὁρίων μιᾶς Ἐνορίας.
Τήν Κυριακή 21 Φεβρουαρίου 1946, Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας, χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Βασιλείου Ὁδοῦ Μετσόβου, καί πάλιν ἀπό τό μακαριστό Σύρου, Τήνου κυρό Φιλάρετο. Κατόπιν καθολικῆς ἀπαιτήσεως παραμένει ὡς Ἐφημέριος στόν ἴδιον Ἱερό Ναό. Τήν 30η Αὐγούστου 1949 χειροθετεῖται Ἀρχιμανδρίτης. Στό ἰδιόγραφο εὐεργετήριο εἰς Ἀρχιμανδρίτην ἔγγραφο, ὁ Σύρου, Τήνου Φιλάρετος ἀναφέρει: «Ἔχοντες ὑπ' ὄψιν ἡμῶν τάς ἀόκνους προσπαθείας Σου πρός ἐκκλησιαστικήν μόρφωσιν καί θεολογικήν Σου κατάρτισιν, τάς πρός τήν Πατρίδα καλάς σου θρησκευτικάς ὑπηρεσίας καί τήν ὡς Κληρικοῦ ἐμπρέπουσαν συμπεριφοράν Σου πρός ὅλους μεθ' ὧν συνειργάσθης μέχρι τοῦδε Κληρικούς ἇμα καί Λαϊκούς, ἀπονέμομέν σοι τό ὀφφίκιον τοῦ Ἀρχιμανδρίτου μέ τήν πεποίθησιν ὅτι καί εἰς τό μέλλον ἡ Πανοσιολογιότης Σου θέλει ἐξακολουθήσῃ νά ἐργάζηται μετά του αὐτοῦ ζήλου ὑπέρ τῆς Ἁγίας ἡμῶν Ἐκκλησίας, ἥτις τόσην ἔχει ἀνάγκην φιλέργων, σεμνῶν καί εὐλαβῶν Κληρικῶν».
Μετά ἀπό λίγο στρατεύεται καί κατατάσσεται μέ τό βαθμό τοῦ Ἐφέδρου Ἀνθυπολοχαγοῦ κατ' ἀρχήν καί μετά ἀπό προαγωγή μέ τό βαθμό τοῦ Ἐφέδρου Ὑπολοχαγοῦ, στό Θρησκευτικό Σῶμα τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων. Ὑπηρέτησε στήν 43η Ταξιαρχία στήν περιοχή Σιατίστης καί μετά στό Κιλκίς, στό Λαχανᾶ καί ἀπό τό 1951 στή Μακρόνησο, ὅπου ἐργάσθηκε πολύ γιά τή βελτίωση τῶν συνθηκῶν διαβιώσεως, ἰδίως τῶν γυναικῶν κρατουμένων. Γιά τίς προσπάθειές του αὐτές δύο φορές ἀπέσπασε τόν ἔπαινο τοῦ Γενικοῦ Ἐπιτελείου Στρατοῦ. Τέλος, τό Μάιο τοῦ 1953 ἀπολύεται καί ἐπιστρέφει ὡς Ἐφημέριος στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Βασιλείου ὁδοῦ Μετσόβου.
Μετά ἀπό ἑπτά χρόνια, τό Μάιο τοῦ 1960, ὁ Προϊστάμενος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Βασιλείου ὁδοῦ Μετσόβου και Ἀρχιγραμματεύς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου Ἀρχιμανδρίτης Δαμασκηνός Παπαχρήστου προάγεται σέ Μητροπολίτη Φθιώτιδος. Μιά ἀπό τίς πρῶτες του ἐνέργειες εἶναι νά προσκαλέσει τόν πρώην Συνεφημέριό του Ἀγαθόνικο Φιλιππότη, ὡς Πρωτοσύγκελλο καί ἄμεσο συνεργάτη του στή διαποίμανση τῆς ἱστορικῆς καί σημαντικῆς αὐτῆς ἐπαρχίας. Ὁ Ἀγαθόνικος ὁλοπρόθυμα ἀκολουθεῖ καί μέ αὐταπάρνηση ἐργάζεται ὡς Πρωτοσύγκελλος Φθιώτιδος ἀπό τόν Αὔγουστο τοῦ 1960, ἕως τῆς ἐκλογῆς του τό Μάιο του 1974.
Τά σχεδόν δεκαπέντε αὐτά χρόνια τῆς Πρωτοσυγκελλίας τοῦ Ἀγαθονίκου Φιλιππότη ἦταν ἡ χρυσή ἐποχή τῆς Ἀρχιερατείας τοῦ μακαριστοῦ Φθιώτιδος Δαμασκηνοῦ! Ἡ Λαμία μιλᾶ ἀκόμη γιά τόν Πρωτοσύγκελλο μέ το ἀσκητικό ἦθος καί τήν ἀπόλυτη διαύγεια στήν ὀργάνωση καί διαχείριση τῆς Μητροπόλεως. Ζοῦσε μέ τήν ἀδελφή του σ' ἕνα μικρό σπίτι πίσω ἀπό τό Ἐπισκοπεῖο, δέν δέχθηκε διορισμό στό Μητροπολιτικό Ναό Λαμίας, προτίμησε νά διορισθεῖ τυπικά στή μικρή Ἐνορία Ἁγίου Χαραλάμπους Λοκρίδος, ὥστε νά μπορεῖ νά διακονεῖ ἀνά τή Μητρόπολη. Δέν ἦταν εὔκολη ἡ περίοδος ἐκείνη. Ἡ Φθιώτιδα, βαθύτατα διαιρεμένη καί μέ νωπές τίς μνῆμες τοῦ ἀδελφοκτόνου πολέμου, προσπαθοῦσε να ξεπεράσει τά πάθη τῆς ἔνοπλης σύρραξης καί νά ἐπουλώσει τίς πληγές της. Μέσα σ' ἕνα τέτοιο κλίμα κλήθηκε νά ἐργασθεῖ ἑνωτικά καί νά κερδίσει τούς πάντες ἐν Χριστῷ. Ἐνδεικτικό τοῦ πῶς ἐργάσθηκε εἶναι τό γεγονός ὅτι παρ' ὅλες τίς ἀγκυλώσεις καί τήν ἰδεοληψία τῆς μετεμφυλιοπολεμικῆς περιόδου, ὁ Ἀγαθόνικος φεύγει ἀπό τή Λαμία ἀκατηγόρητος, περιβεβλημένος τό σεβασμό καί τήν καθολική ἀναγνώριση.
Στή διάρκεια δέ τῆς Πρωτοσυγκελλίας του, μέ κύρια εὐθύνη πέραν τῶν διοικητικῶν, τόν τομέα τῆς Νεότητος, μπόρεσε καί διοργάνωσε κατηχητικά σχολεῖα, διακόσια-εἴκοσι τόν ἀριθμό, διαφόρων βαθμίδων καί μέ χιλιάδες παιδιά, σέ μιά ἐπαρχία πού ἐλλείπουν τά ἀστικά κέντρα καί πλειοψηφοῦν τά χωριά, ἀπόδειξη τῆς μέριμνάς του γιά τήν ὕπαιθρο, ἀλλά καί τῶν ἀναρίθμητων περιοδειῶν του ἀνά τή Φθιώτιδα. Ἡ ἱκανότητά του νά παιδαγωγεῖ τή νεότητα ἀναγνωρίσθηκε καί ἀπό την Ἑλληνική Πολιτεία. Μέ ἔγγραφο τοῦ Ὑπουργείου Δικαιοσύνης διορίζεται μέλος τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς Ἑταιρείας Προστασίας Ἀνηλίκων, μέ ἁρμοδιότητα τά σωφρονιστήρια ἀνηλίκων Λαμίας καί Δομοκοῦ.
Ἕνα χαρακτηριστικό περιστατικό τοῦ τρόπου ἐνεργείας τοῦ Ἀγαθόνικου, ἀλλά καί τῆς καθολικῆς ἀποδοχῆς πού ἀπό νωρίς ἀπολάμβανε, σημειώθηκε στίς 29 Νοεμβρίου 1964, κατά τόν πρῶτο ἐπίσημο ἑορτασμό τῆς ἀνατινάξεως τῆς γέφυρας τοῦ Γοργοποτάμου. Ὁ Ἀγαθόνικος, ὡς ἐκπρόσωπος τοῦ Μητροπολίτη ἦταν ἀπό νωρίς παρών. Ἄν καί ἡ τελετή διεκόπη καί οἱ ἐπίσημοι ἀποχώρησαν μετά τήν ἐκδήλωση μικρῆς κλίμακας ἐπεισοδίων, ὁ Ἀγαθόνικος παρέμεινε γιά νά τέλέσει τό Τρισάγιο τῶν πεσόντων καί νά συστήσει ἡρεμία καί ἑνότητα. Ὅταν στίς 1:22 μ.μ. ἔγινε ἡ φονική ἔκρηξη νάρκης, ἀπό τήν ὁποία σκοτώθηκαν δεκατρεῖς ἄνθρωποι καί τραυματίσθηκαν ἄλλοι σαράνταπέντε, ὁ Ἀγαθόνικος προσπάθησε καί ἐν πολλοῖς τά κατάφερε, ἔστω μέ κόπο, νά συγκρατήσει τό πανικόβλητο πλῆθος. Ἦταν ἡ πρώτη φορά πού τόν ἄκουσαν νά φωνάζει. Φοβούμενος τήν ὕπαρξη καί ἄλλης νάρκης, παρά τήν ἐκκαθάριση πού εἶχε προηγηθεῖ, τέθηκε ἐπί κεφαλῆς ὁμάδος κόσμου, οἱ ὁποῖοι ὁδοιπορῶντας πίσω του, ἔφθασαν στήν ἀσφάλεια τῆς κεντρικῆς δημόσιας ὁδοῦ ἀκολουθῶντας ἀνεστραμμένη τήν πορεία καθόδου τους πρός τό σημεῖο τῆς γέφυρας ὅπου οἱ προγραμματισμένες ἐκδηλώσεις.
Γιά ὅλα αὐτά, ὅταν μέ ἔγγραφο ὁ ἀοίδιμος Μητροπολίτης Φθιώτιδος κυρός Δαμασκηνός ἀπευθύνεται στόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κυρό Σεραφείμ, προτείνοντάς του τήν ἀξιοποίηση τοῦ Πρωτοσυγκέλλου του ἀπό τήν πλέον ὑπεύθυνη βαθμίδα τοῦ Ἑπισκόπου, γράφει: «Κηρύσσει ἀνελλιπῶς τόν Θεῖον Λόγον. Διακρίνεται διά τάς Διοικητικάς του ἱκανότητας καί τάς ὀργανωτικάς τοιαύτας. Ἐπιτελεῖ τό καθῆκον μετά ζήλου ἀπαραμίλλου καί ἀφοσιώσεως παραδειγματικῆς. Ἱερουργός ἄριστος. Κῆρυξ τοῦ Θείου Λόγου, Κατηχητής καί Πνευματικός, ζῇ ἐν φόβῳ Θεοῦ. Ἔχει βίον ἀνεπίληπτον, ὡς ἁρμόζει εἰς τό ἀξίωμά του καί τήν ἀποστολήν του. Τάς ἐν τῷ Στρατεύματι ὑπέρ τῆς Πατρίδος καί τοῦ Ἔθνους προσφοράς του καί ὑπηρεσίας του ἐξυμνεῖ (...) ἔπαινος (...). Δέν εἶναι ὑπερβολή τό νά εἴπωμεν ὅτι εἶναι ὑπόδειγμα προτύπου Κληρικοῦ (...).».
Ἔτσι, τήν 22α Μαΐου 1974 ὁ Ἀγαθόνικος Φιλιππότης ἐκλέγεται πρῶτος Μητροπολίτης τῆς ἀρτισύστατης Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς. Τήν ἑπόμενη ἡμέρα ἔδωσε τό Μέγα Μήνυμα στό Συνοδικό Παρεκκλήσιο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀσωμάτων Πετράκη καί τήν Κυριακή 26 Μαΐου ὁ ἐψηφισμένος χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Σπυρίδωνος Αἰγάλεω, ἀπό τούς μακαριστούς ἤδη Μητροπολίτες Φθιώτιδος κυρό Δασκηνό, Λήμνου κυρό Παντελεήμονα, Μαντινείας και Κυνουρίας κυρό Θεόκλητο καί Περιστερίου κυρό Ἀλέξανδρο. Τήν 1η Ἰουνίου 1974 ὁ νέος Μητροπολίτης ἔδωκε τή νενομισμένη διαβεβαίωση καί τήν 16η Ἰουνίου 1974 ἔγινε ἡ ἐνθρόνισή του ὡς πρώτου Μητροπολίτη Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Σπάτων, παρόντων ἐκπροσώπων ὅλων τῶν ἀρχῶν καί τῶν φορέων τῆς περιοχῆς.
Τά συναισθήματα πού τόν πλημυρίζουν ἀποτυπώνονται ἀνάγλυφα σέ ἕνα ἀπόσπασμα τοῦ χειροτονητηρίου εἰς Ἐπίσκοπον λόγου του: «Φρίττω ἀναλογιζόμενος τά περί Ἀρχιερέως γραφέντα ὑπό τοῦ Θεοφόρου Ἁγίου Ἰγνατίου, ὅτι δηλαδή “καλοί μέν οἱ ἱερεῖς καί οἱ τοῦ λόγου διάκονοι, κρείσσων δέ ὁ Ἀρχιερεύς, ὁ πεπιστευμένος τά Ἅγια τῶν Ἁγίων, ὅς μόνος πεπίστευται τά κρυπτά τοῦ Θεοῦ”» (Φιλαδελφεῖς ΙΧ, 1-3), ἤ ὅταν προτρέπῃ τούς χριστιανούς, ἵνα “πάντες τῷ ἐπισκόπῳ ἀκολουθεῖν, ὡς ὁ Χριστός Ἰησοῦς τῷ πατρί (...) καί μηδείς χωρίς ἐπισκόπου τι πρασσέτω τῶν ἀνηκοντων εἰς τήν Ἐκκλησίαν” (Σμυρναίους VΙΙΙ, 1-5). Διότι ἐάν πᾶσαι αἱ ἐποχαί εἶχον ἀνάγκην ἡγετικῶν ἀναστημάτων, διά τήν διαποίμανσιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, φρονῶ ὅτι ἡ σύγχρονος καί ἐν πολλοῖς ὑλιστική τοιαύτη, ἀναζητεῖ τοιούτους, οἵτινες θά διέλθουν τήν ἁγιότητα τῶν Ἀγγέλων, τήν πίστιν τοῦ Ἠλιοῦ, τήν παρρησίαν τοῦ Βαπτιστοῦ, τήν αὐταπάρνησιν τῶν μαρτύρων, τήν γλῶσσαν τοῦ Ἠσαΐου καί τόν κάλαμον τῶν Πατέρων, ἵνα δυνηθοῦν νά ἐπιβληθοῦν καί καρποφορήσουν. Ἐγώ ὅμως “ὑπέρ ἑμαυτοῦ οὐ καυχήσομαι εἰ μή ἐν ταῖς ἀσθενείαις μου” (Β΄ Κορ. Ιβ΄, 5)». Τό ἀρχιερατικό ἦθος ἀποτυπωμένο μέσα σέ μία μόλις παράγραφο!
Μετά τήν ἀνάληψη τῶν καθηκόντων του ἐργάσθηκε ἀκαταπόνητα γιά τήν ὀργάνωση τῆς νέας Μητροπόλεως. Προτάσσοντας τό ἥσυχο καί μειλήχιο τοῦ χαρακτῆρα του ἐργάσθηκε ὡς εἰρηνοποιός μέ πόθο τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί κύριο σκοπό τή σωτηρία ψυχῶν ὑπέρ ὧν Χριστός ἀπέθανε. Ὡς Μητροπολίτης τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μετεῖχε ἐνεργά τῆς Ἱεραρχίας της, δίδοντας τό παρών σέ ὅλες τίς συνεδρίες κατά τίς ὁποῖες ἐκλήθη. Συνοδικός Σύνεδρος διετέλεσε κατά τήν 123η Συνοδική περίοδο (1979-1980), τήν 129η (1985-1986), τήν 135η (1991-1992) καί τήν 142α (1998-1999). Γνώστης πολλῶν, διακρίθηκε σέ ὅλες τίς συνοδικές περιόδους γιά τή σύνεση καί τή μετριοπάθειά του.
Τό ἐκκλησιαστικό του φρόνημα καί ἡ πεποίθηση ὅτι εἴμαστε διάκονοι στόν ἀμπελῶνα τοῦ Χριστοῦ καί ὄχι κύριοι αὐτοῦ, τόν ὁδήγησαν στή γενναία ἀπόφαση, μόλις εἶδε νά καταπίπτουν οἱ σωματικές του δυνάμεις καί ἰδίως μόλις διαπίστωσε ὅτι δυσκολευόταν στήν τέλεση τῆς Θείας Λειτουργίας, νά παραιτηθεῖ ἀπό τή διαποίμανση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς τήν 30η Μαρτίου 2004. Τό κειμενο τῆς παραιτήσεώς του ἀντικατόπτριζε τό λιτό καί δωρικό τοῦ χαρακτῆρα του: «Διά τῆς παρούσης ἐπιστολῆς μου εὐλαβῶς προάγομαι, ἵνα ἀναφέρω τῇ Ἁγίᾳ καί Ἱερᾷ Συνόδῳ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὅτι ἀπό 1ης Μαΐου ἐ.ἔ. παραιτοῦμαι ἐκ τῆς θέσεώς μου, λόγω ὑγείας καί παρακαλῶ διά τά καθ' Ὑμᾶς.».
Στίς 9 Φεβρουαρίου 2006 ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπεφάσισε νά τιμήσει μέ τήν ἀνώτατη τιμητική διάκρισή της, τό χρυσό παράσημο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, τόν ἀπό Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς Ἀγαθόνικο «εἰς ἔπαινον καί τιμήν τῆς θεοφιλοῦς, τετιμημένης καί ἐν παντί λαμπρᾶς ποιμαντορίας» του, ὁμολογοῦσα ὅτι «καθ' ὅλον τό διάστημα τῆς πολυετοῦς διαποιμάνσεως τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς» ὁ ἤδη μεταστάς διακόνησε «μετά πολλῆς ἐπιγνώσεως, προσενεγκών σπουδαῖον καί πολυσχιδές πνευματικόν ἔργον».
Εὐτύχησε νά καταξιωθεῖ διαδόχου ἀνταξίου τοῦ μεγέθους τῆς ἀγαπώσης καρδίας του, ὁ ὁποῖος τόν περιέθαλψε καί τόν φρόντισε στόν καιρό τοῦ γήρατος καί τῆς ἀσθενείας του. Βεβαίως, ὁ Ἀγαθόνικος μέ τήν διακρίνουσα τοῦτον εὐγένεια, παραχώρησε τό νέο Ἐπισκοπεῖο στά Σπάτα στό νέο Μητροπολίτη καί ὁ ἴδιος ἐπέστρεψε στό χῶρο ὅπου τό πρῶτο Ἐπισκοπεῖο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, τό ὁποῖο εἶχε διαμορφώσει στήν ἀρχή τῆς Ποιμαντορίας του. Ἀλλά, γεγονός παραμένει ἡ πολλαπλῶς ἐκδηλωθεῖσα μέριμνα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς κ. Νικολάου ὑπέρ τοῦ προκατόχου του κυροῦ Ἀγαθονίκου, ἡ ὁποία ἀποδεικνύεται καί ἀπό τό ὅτι ὁ ἀοίδιμος Γέροντας ἔζησε ἐπί ἑνδεκαετία ὅλη ὡς προστατευόμενος τοῦ Διαδόχου του, τῇ συνδρομῇ καί ἀγαστῇ συνεργασίᾳ βεβαίως καί τῆς οἰκογενείας του, ἰδίως τῶν ἀνηψιῶν του.
Ὅμως, ὅσο μακρύς καί ἄν εἶναι ὁ παρών βίος, γνωρίζει πάντα τό τέρμα του. Καί ὁ ἀοίδιμος Ἀγαθόνικος, ὡς ἔλαία καλλιέλαιος καί κατάκαρπος, ἔμφορτος ἔργων ἀγαθῶν καί χαρακτηριζόμενος ὡς ὁ φιλακόλουθος καί φιλάγιος Ἱεράρχης, ὡς ἄλλος ἥλιος, ἐβασίλευσε στή ζωή αὐτή γιά ν' ἀνατείλει στό ἅγιο καί ὑπερουράνιο καί νοερό θυσιαστήριο προσεδρεύων μετά τοῦ Ἐσφαγμένου Ἀρνίου, τοῦ Κυρίου τῆς Δόξης, τόν ὁποῖον ἀγάπησε και διακόνησε ἐξ ἄκρας νεότητος αὐτοῦ. Δέν θά πανηγυρίσει φέτος ἡ Ἁγία Θέκλα Πύργου, ὅπου τό προσωπικό καταφύγιο τοῦ μακαριστοῦ καί ὅπου πένθιμα σήμερα ἠχοῦν οι καμπάνες. Δέν θά τόν ἀπολαύσουν ξανά, ὑποδειγματικό λειτουργό οἱ Ναοί καί οἱ Μονές τῶν Μεσογείων καί τῆς Λαυρεωτικῆς. Δέν θά ὑψωθεῖ πιά σέ ἔνδειξη εὐλογίας τό δεξι χέρι τοῦ λευκασμένου Ἱεράρχη πού καταδεκτικός, πρόθυμα δεχόταν ὅποιον τόν πλησίαζε. Διατηροῦμε τήν ἁπλότητα καί τή γλυκύτητα τῆς μορφῆς του στή μνήμη μας καί δεόμαστε: Ἀγαθονίκου τοῦ Σεβασμιωτάτου καί Θεοπροβλήτου Μητροπολίτου τοῦ ἀπό Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς ἡ μνήμη ἀγήρως!
Για την κρίση των ημερών
Η ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου αναφέρει:
"Η Ιερά Επαρχιακή Σύνοδος της Εκκλησίας Κρήτης κατά τις κρίσιμες τούτες ημέρες, τις οποίες περνά η Χώρα μας εκφράζει την αγωνία της για το παρόν και το μέλλον μας και απευθύνει προς τον Ιερό Κλήρο και τον ευγενή και ηρωικό Κρητικό Λαό τη θερμή παράκληση και προτροπή να διαφυλάξωμε όλοι μαζί την αγάπη, την ενότητα, την ομόνοια, την ομοψυχία και τη νηφαλιότητα.
Όλοι οι Αρχιερείς της Μεγαλονήσου, με πατρική αγάπη, στοργή και ενδιαφέρον, απευθυνόμαστε στον Κρητικό Λαό μας και παρακαλούμε να μην αφήσωμε, για κανένα λόγο, να επέλθει διχασμός και διχόνοια.
Θεωρούμε απαραίτητο μπροστά στα σύγχρονα διλήμματα και τις κομβικές αποφάσεις να μην κάνωμε τέτοιες επιλογές, οι οποίες θα οδηγήσουν τον Τόπο και τον Λαό μας σε αδιέξοδα και καταστροφή.
Τούτες τις ώρες της συλλογικής ευθύνης είναι ανάγκη να σταθούμε με σύνεση, υπομονή και την έντονη προσευχή μας προς τον Πανάγαθο Τριαδικό Θεό."
Για την κρίση των ημερών
O Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος έκανε σήμερα την ακόλουθη δήλωση:
"Οι στιγμές που ζούμε είναι ίσως οι κρισιμότερες στην πορεία του Έθνους μας, μετά το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.
Είναι ώρες ευθύνης για όλους μας. Για κάθε θεσμό σε αυτή τη χώρα, για τα κόμματα, για την Εκκλησία, για κάθε Έλληνα και Ελληνίδα χωριστά.
Πάνω όμως από το καθετί και από τον καθένα υπάρχει η πατρίδα. Μας ενώνει όλους η αγάπη γι' αυτόν τον τόπο.
Η αγωνία για το παρόν και το μέλλον του. Δεν μας χωρίζει τίποτε. Γι' αυτό και δεν πρέπει να επιτρέψουμε το δηλητήριο του διχασμού να στάξει στις ψυχές μας.
Θα πρόκειται για έγκλημα σε βάρος των επόμενων γενεών. Στα παιδιά μας οφείλουμε να εγγυηθούμε μία Ελλάδα της ανάπτυξης και της προόδου.
Μία Ελλάδα που θα προχωρά με αυτοπεποίθηση και σιγουριά μπροστά, σάρκα από τη σάρκα του στενού πυρήνα της κοινής ευρωπαϊκής μας οικογένειας.
Ας μην διακινδυνεύσουμε κατακτήσεις που με μόχθο οι οραματιστές αυτού του τόπου κέρδισαν. Και αυτό είναι αδιαπραγμάτευτο".
Συνοδική Εγκύκλιος Εκκλησίας Κύπρου για το Σύμφωνο Συμβίωσης
Παντί τω Χριστεπωνύμω Πληρώματι
της Αγιωτάτης Αποστολικής Εκκλησίας της Κυπρου.
Εν όψει της ετοιμασίας από τη Βουλή των Αντιπροσώπων Νομοθεσίας για τη ρύθμιση της ελεύθερης συμβίωσης ατόμων, επιθυμούμε να καταστήσουμε σ’ όλους γνωστές τις θέσεις της Εκκλησίας επί του θέματος αυτού.
Η Εκκλησία δεν έχει, ούτε και επιθυμεί να έχει δυνατότητα επιβολής της θέσης της στους ανθρώπους.
Κατά το Κυριακό λόγιο, «όστις θέλει» ακολουθεί τις συμβουλές της. Έχει, όμως, πάντοτε το δικαίωμα να εκφέρει την αποψή της και να συμβουλεύει τους πιστούς.
Για την Εκκλησία δεν είναι δυνατό να γίνει αποδεκτή η συμβίωση δύο ανθρώπων εκτός του μυστηρίου του γάμου.
Η ένωση ανδρός και γυναικός στοχεύει στην πνευματική τελείωση των συζύγων, γι’ αυτό και η σχέση τους ανάγεται, με το μυστήριο του γάμου, στη σχέση Χριστού και Εκκλησίας (Εφ. 5, 32).
Η Χριστιανική διδασκαλία, πολύ περισσότερο, δεν μπορεί να δικαιολογήσει την ομοφυλοφιλία, ούτε και να δεχθεί τη συμβίωση ομοφυλόφιλων ατόμων. Η Αγία Γραφή ομιλεί για δύο φύλα, «άρσεν και θήλυ», τα οποία δημιούργησε ο Θεός.
Ο απόστολος Παύλος μιλά ξεκάθαρα για την καταδίκη της ομοφυλοφιλίας: «Μη πλανάσθε... ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτραι ούτε αρσενοκοίται.... βασιλείαν Θεού κληρονομήσουσι» (Α Κόρ.6,9-10). Και η Εκκλησία συμβουλεύει όσους έχουν ροπή, η εθισμό, προς την ομοφυλοφιλία, να αγωνιστούν να απαλλαγούν από αυτή, όπως αγωνίζονται και για άλλα πάθη.
Ακόμα κι αν γινόταν δεκτή η δικαιολογία ότι το νομοσχέδιο αποσκοπεί στη ρύθμιση κοινωνικών προβλημάτων ανθρώπων που δεν ανήκουν στην Εκκλησία, το γεγονός ότι προνοείται ρύθμιση της συμβίωσης ατόμων του ιδίου φύλου συνιστά τελεία διαστροφή.
Έχουμε τη γνώμη ότι οι νόμοι πρέπει να έχουν ως στόχο όχι απλώς τη ρύθμιση κοινωνικών διαφορών, ούτε και την ικανοποίηση των επιθυμιών των ανθρώπων, αλλά, κυρίως, τη διαπαιδαγώγησή τους. Πολύ περισσότερο δεν μπορούν οι νόμοι να ανάγουν μίαν εκτροπή σε κανόνα δικαίου.
Νομοθετήματα ξένα προς τα ήθη του λαού μας έχουμε τη γνώμη ότι πρέπει να αποφεύγονται.
Ακόμα και σε λαούς που δεν έχουν πρόβλημα εθνικής επιβίωσης, τέτοια νομοθετήματα αμβλύνουν τα ηθικά αισθητήρια των ανθρώπων, και συμβάλλουν στη διάλυση της κοινωνίας.
Πολύ πιο καταστρεπτική θα είναι για το λαό μας, που αγωνίζεται για την εθνική αλλά και τη φυσική του επιβίωση στην πατρώα γη, εισαγωγή τέτοιων καταστάσεων. Θα οδηγηθούμε σε διάλυση της οικογένειας, που αποτελεί το κύτταρο της κοινωνίας μας, και στη διαφθορά.
Καλούμε τη Βουλή των Αντιπροσώπων να αρθεί στο ύψος των περιστάσεων και να περιφρουρήσει τις αξίες και τα ήθη του λαού μας.
Απευθυνόμαστε και προς όλους τους πιστούς και τους προτρέπουμε να παραμείνουν σταθεροί γύρω από την Εκκλησία, προστατεύοντας τη θρησκευτική, αλλά και την προσωπική αξιοπρέπειά τους.
Επικαλούμενοι τον θείον φωτισμόν προς όλους, ευχόμεθα πλούσια την ευλογία του Θεού στις οικογένειες και στα έργα σας.
Ο Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου
Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος
Και τα λοιπά Συνοδικά Μέλη
το Ιερό στην Τέχνη
Οξφόρδη, 3-8 Ιουλίου 2015
Όσοι συμμετάσχουν στο θερινό σχολείο που διοργανώνει η πολιτιστική εταιρεία ΑΙΝΟΣ σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο του Winchester, το Fellowship of St Alban and St Sergius, τις οικίες St Gregory and St Macrina και το Orthodox Theological Research Forum, θα έχουν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν διαλέξεις από διακεκριμένους καθηγητές Βυζαντινών σπουδών και θεολογίας, όπως ο Μητροπολίτης Διοκλείας Κάλλιστος Ware, o Andrew Louth, o Richard Price, o Sebastian Brock, η Mary Cunningham, ο Γιώργος Καλόφωνος κ.ά., να συμμετάσχουν στις ακολουθίες των Ορθόδοξων ναών της, να ξεναγηθούν στην Οξφόρδη και στα κολλέγιά της, στους δρόμους και τις αγορές της, στις βιβλιοθήκες, να κάνουν τις παραδοσιακές βαρκάδες στο ποτάμι, και να παρακολουθήσουν τις πολιτιστικές της βραδυές στους καλοκαιρινούς της κήπους.
Το θερινό αυτό σχολείο θα ξεκινήσει με μία εκδήλωση αφιερωμένη στο ΙΕΡΟ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ με τη συμμετοχή των Ελλήνων εικαστικών: Βένιας Δημητρακοπούλου, Βάνας Ξένου, Παύλου Σάμιου, Αιμιλίας Παπαφιλίππου, την Παρασκευή 3 Ιουλίου 2015.
Για περισσότερες πληροφορίες επισκεφθείτε την ιστοσελίδα www.ainosculture.org
Πρόγραμμα Πληροφορίες
The Sacred in Art
Oxford, 3-8 Jyly 2015
After the continuing success and the rising interest in Patristic and Byzantine Studies in the UK and internationally, we have decided to explore their common ground, the various possibilities for further cooperation, and any future research and teaching opportunities.
A Study Week dedicated to interdisciplinary research in the fields of theology and medieval studies with special emphasis in Patristics and Byzantine studies, will be held in the first week of July 2015 at Wolfson College, Oxford, and the House of St Gregory and St Macrina as well as in the House of St Theosevia, a place of Orthodox teaching, worship and ecumenical dialogue established by the circle of the late Russian scholar and intellectual of the 20th century, Nicholas Zernov.
The event in which eminent personalities but also younger scholars will lecture on various aspects of theology, history and literature, is organized by the Cultural Society Ainos, the University of Winchester, the Orthodox Theological Research Forum, the Fellowship of St Alban & St Sergius, the Volos Theological Academy and the House of St Gregory & St Macrina.
A series of distinguished lecturers, researchers and artists will offer lectures and seminars dedicated to the Bible, spirituality, sacred art, the study of history, and the way Patristic and Byzantine Studies may be relevant to us today. Among them: Metropolitan Kallistos of Diokleia (Oxford), Sebastian Brock (Oxford), Hugh Wybrew (Oxford), Andrew Louth (Durham), Ioli Kalavrezou (Cambridge Mass.), Richard Price (London), Ida Toth (Oxford), Andreas Andreopoulos (Winchester), Pantelis Kalaitzidis (Volos), Niki Tsironi (Athens), Eirini Panou (Jerusalem), Rebecca White (Oxford), Stephen Platt (Oxford), Nikolaos Asproulis (Volos), George Calofonos (Athens), Theofili Kampianaki (Oxford) etc.
The Study Week will start with an event dedicated to “The Sacred in Art”. The context of the Study week is to explore the open dialogue between the timeless reality of sacred and its approach by thinkers, intellectuals and artists at specific periods of time, like the Byzantine era. The Sacred in Art has been one of the topics on which we –as organizers- have focused our attention in the past 10 years yet on which these three artists have dedicated thought, energy and work over a lifetime. Venia Dimitrakopoulou, Pavlos Samios and Vana Xenou, three distinguished Greek artists, will present their works in the space of Wolfson College and they will also talk about their thought and their views regarding this invisible and yet palpable sacred nucleus of art –ecclesiastical and secular – of the past and the present.
Hosted at Wolfson College, as well as at St Gregory’s and St Theosevia’s House at Canterbury Road, Oxford, the event will tackle topics such as Syriac literature: words sung and spoken; Homiletics, then and now: ‘as if happening in front of our eyes’; art and liturgy, etc. and will include seminars, reading classes, discussions, guided tours in Oxford colleges, cultural events, and dialogues between artists, scholars and the wider public.
Further information and registration at http://www.ainosculture.org/
Program Information
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ & ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ
Μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς Κυριακῆς τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, ἀπὸ τὴν Παρασκευὴ 13 Μαρτίου ἐ.ἔ. καὶ ὅλη τὴν Δ΄ Ἑβδομάδα τῶν Νηστειῶν, στὸ Ἱερὸ Προσκύνημα Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ στὰ Σπάτα θὰ ἐκτεθεῖ σὲ προσκύνηση ἕνα ἱερὸ κειμήλιο, πολύτιμος πνευματικὸς θησαυρὸς τοῦ Ἱεροῦ Προσκυνήματος, ὁ καινούργιος Ξυλόγλυπτος Σταυρός του, ὁ ὁποῖος φέρει ἐμφυτευμένο ἱκανὸ τεμάχιο Τιμίου Ξύλου, τὸ ὁποῖο ἐδωρήθη στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς ἀπὸ τὸν Καθηγούμενο τῆς Ἱ.Μ.Μ. Βατοπαιδίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους, Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτη κ. Ἐφραίμ, ἐνῷ στὴ βάση του ὑπάρχει εὐμεγέθης λίθος ἐκ τοῦ βράχου τοῦ Ἱεροῦ Γολγοθᾶ, προσφορὰ τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ. Θεοφίλου του Γ΄.
Τὴν Κυριακὴ τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, 15 Μαρτίου, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Νικόλαος θὰ χοροστατήσει στὸν Ὄρθρο, θὰ προεξάρχει στὴ Θεία Λειτουργία καὶ θὰ κηρύξει ἐπικαίρως.
Τὸ ἀπόγευμα τῆς ἴδιας μέρας, στὶς 6:30μ.μ., ὁ Σεβ. Ποιμενάρχης μας θὰ χοροστατήσει στὸν Κατανυκτικὸ Ἑσπερινό, στὸ τέλος τοῦ ὁποίου θὰ ὁμιλήσει ὁ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτης κ. Χρυσόστομος Παπαθανασίου, ἱεροκήρυκας τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καὶ Δ/ντὴς τοῦ Ἰδιαιτέρου Γραφείου τοῦ Ἀρχιεπισκόπου, μὲ θέμα: "Τὰ ἅγια, ἄχραντα καὶ ἀμώμητα χέρια τοῦ Χριστοῦ".
Στὸ πλαίσιο τοῦ τριημέρου τῆς Κυριακῆς τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, θὰ λειτουργήσει Ἔκθεση Χριστιανικοῦ Βιβλίου στὴν αἴθουσα τοῦ Ἱεροῦ Προσκυνήματος καὶ μὲ τὴν εὐθύνη τῶν ἐκδόσεων «Ἐν πλῷ», ἀπὸ τὴν Παρασκευὴ 13 Μαρτίου μέχρι καὶ τὸ βράδυ τῆς Δευτέρας 16 Μαρτίου ἐ.ἔ.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΤιμητικὴ ἐκδήλωση
γιὰ τὸν μακαριστὸ Μητροπολίτη Δρυινουπόλεως,
Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κυρὸ Σεβαστιανό
30.11.2014
Ἐκδήλωση τιμῆς καὶ μνήμης γιὰ τὸν μακαριστὸ Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κυρό Σεβαστιανὸ πραγματοποιήθηκε τὴν Κυριακὴ 30 Νοεμβρίου 2014 στὴν κατάμεστη ἀπὸ νιάτα αἴθουσα τελετῶν τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.
Ὀργανωτὲς τῆς ξεχωριστῆς αὐτῆς ἐκδήλωσης ἦταν ἡ Συντονιστικὴ Ἐπιτροπὴ Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, ἡ Συντονιστικὴ Φοιτητικὴ Ἕνωση Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγῶνα (ΣΦΕΒΑ) καὶ ὁ Πανελλήνιος Σύνδεσμος Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγῶνα (ΠΑΣΥΒΑ).
Κύριοι ὁμιλητὲς τῆς ἐκδήλωσης ἦταν ὁ Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως κ. Ἀνδρέας καὶ ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Νικόλαος.
Χαιρετισμὸ ἀπηύθυναν ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος, ὁ πρόεδρος τῆς ΣΦΕΒΑ Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεος Κεμεντζετζίδης, ἡ Γέν. Γραμματέας τῆς Ἠπειρωτικῆς Ἑστίας καθὼς καὶ ὁ κ. Λεωνίδας Παππᾶς, μέλος τοῦ Γεν. Συμβουλίου Ὁμόνοιας.
Ὁ νῦν Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως κ. Ἀνδρέας, ἐπὶ 27 χρόνια στενὸς συνεργάτης τοῦ μακαριστοῦ κυροῦ Σεβαστιανοῦ, στὴν ὁμιλία του μὲ θέμα «Σεβαστιανὸς καὶ Βόρειος Ἤπειρος», παρουσίασε τὴν ἱστορία τῆς Βορείου Ἠπείρου ἀπὸ τὸ 1914, ἔτος κατὰ τὸ ὁποῖο ξεκίνησε ὁ αὐτονομιακὸς ἀγῶνας της, μέχρι καὶ σήμερα..
Ἀκόμη, ὁ κ. Ἀνδρέας περιέγραψε τὴ δράση τοῦ μακαριστοῦ κυροῦ Σεβαστιανοῦ στὴν περιοχὴ καὶ δὲν παρέλειψε νὰ τονίσει τὶς εὐθύνες τῶν ἑλληνικῶν κυβερνήσεων ὡς πρὸς τὴν ἐξωτερικὴ πολιτική τους γιὰ τὴ σημερινὴ κατάσταση τοῦ βορειοηπειρωτικοῦ ζητήματος.
Κλείνοντας τὴν ὁμιλία του, ὁ Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως ἀνέφερε χαρακτηριστικὰ ὅτι «Ἡ λύση στὸ βορειοηπειρωτικὸ ζήτημα εἶναι μία. Ἀρχικὰ αὐτονομία κι ἔπειτα ἕνωση τῆς Βορείου Ἠπείρου μὲ τὴν Ἑλλάδα».
Στὴν ὁμιλία του μὲ θέμα «Ὁ Σεβαστιανὸς ὅπως τὸν ἔζησα», ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Νικόλαος μίλησε γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως ἤδη ἀπὸ τὰ παιδικά του χρόνια καὶ σκιαγράφησε τὴν προσωπικότητα, τὸ ἦθος καὶ τὸν χαρακτῆρα ἑνὸς ἀνθρώπου ποὺ τὸν διακατεῖχε πάντοτε «ὁ ἐνθουσιασμός, ἡ ὁρμὴ καὶ τὸ πάθος γιὰ τὴ ζωή», ὅπως χαρακτηριστικὰ ἀνέφερε.
Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἐκδήλωσης, βραβεύτηκαν ἀπὸ τὸν ΠΑΣΥΒΑ πέντε ἀγωνιστὲς- μέλη τῆς Ὁμόνοιας, ἡ πρώην πρόεδρος τῆς Ὁμόνοιας Κορυτσᾶς καὶ ὁ Ἀριστοτέλης Γκούμας, τὸ τελευταῖο θῦμα τοῦ βορειοηπειρωτικοῦ ἀγῶνα ποὺ ἔχασε τὴ ζωή του πρὶν τέσσερα χρόνια σὲ τροχαῖο “ἀτύχημα” στὴ Χιμάρα.
Ἀκόμη, προβλήθηκε ὀπτικοακουστικὸ ὑλικὸ μὲ πληροφορίες γιὰ τὴ δράση τοῦ μακαριστοῦ κυροῦ Σεβαστιανοῦ καθὼς καὶ ἀποσπάσματα ὁμιλιῶν του γιὰ τὴ Βόρειο Ἤπειρο.
Στὴν ἐκδήλωση συμμετεῖχαν ἐπίσης οἱ χορωδίες τῆς Χριστιανικῆς Φοιτητικῆς Δράσης Θεσσαλονίκης, τῆς Μητρόπολης Νεαπόλεως καὶ τῆς Χριστιανικῆς Ἐλπίδος.
Πηγή: www.dogma.gr
ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ π. ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΒΙΤΑΛΗ
ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΟΥ ΛΑΥΡΙΟΥ
Σάββατο 15 Νοεμβρίου 2014
Το Σάββατο 15 Νοεμβρίου 2014 και ώρα 7 μ.μ. θα πραγματοποιηθεί ομιλία του Πανοσιολογιώτατου Αρχιμανδρίτη π. Νεκτάριου Βιτάλη απο το Προσκύνημα του Αγ. Νεκταρίου Καμάριζας, στην αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου του Λαυρίου (κτίριο νέου Επισκοπείου - Ηρώων Πολυτεχνείου και Κακαβά, Λαύριο, βλ. χάρτη) με θέμα τον Άγιο Νεκτάριο.
[sigplus] Κρίσιμο σφάλμα: Ο φάκελος εικόνων anakoinwseis/galilee/gal-bazaar-2014.jpg υποτίθεται πως είναι μια σχετική διαδρομή προς τον βασικό φάκελο εικόνων όπως έχει οριστεί στον πίνακα διαχείρισης.
ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΔΩΡΟΑΓΟΡΑ
ΜΟΝΑΔΑΣ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΤΙΚΗΣ ΦΡΟΝΤΙΔΑΣ "ΓΑΛΙΛΑΙΑ"
22 - 23 Νοεμβρίου 2014
{gallery width=500 height=691}/anakoinwseis/galilee/gal-bazaar-2014.jpg{/gallery}
ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ 26.10.2014
Τὴν Κυριακὴ 26 Ὀκτωβρίου 2014, ὁ Σεβασμιώτατος θὰ τελέσει χειροτονία εἰς πρεσβύτερον τοῦ ἱεροδιακόνου π. Τιμοθέου Ἀγγελῆ στὸν πανηγυρίζοντα Ἱ. Ναὸ Ἁγίου Δημητρίου Κερατέας.
Τρίτη 15 Ἰουλίου 2014
Τὴν Τρίτη 15 Ἰουλίου 2014 καὶ ὥρα 7.30 μ.μ. θὰ πραγματοποιηθεῖ ἡ ὑποδοχὴ τῆς Τιμίας Κάρας τοῦ Ὁσίου Δαυίδ Γέροντος τοῦ ἐν Εὐβοίᾳ στὸ Ἱερὸ Προσκύνημα τῆς Ἁγίας Μαρίνης Ἀλυκοῦ (βλ. χάρτη). Ἡ ὑποδοχὴ θὰ γίνει ἀπὸ τὸν Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας, Μητροπολίτη Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κ. Νικόλαο.
Πρόγραμμα ἐκδηλώσεων
Την Τρίτη 24 Ιουνίου 2014 έληξε με επιτυχία η εφετινή χρονιά της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας & Λαυρεωτικής, η οποία είναι αναγνωρισμένη από το Υπουργείο Πολιτισμού. Συγχρόνως έλαβαν χώρα και οι Πτυχιακές – Διπλωματικές εξετάσεις στη φιλόξενη αίθουσα του Ιερού Ναού Αγ. Νικολάου Σπάτων (Μητροπολιτικό Μέγαρο).
Κατά το εκπαιδευτικό έτος 2013-2014 στη σχολή φοίτησαν 152 μαθητές εγγεγραμμένοι στο μαθητολόγιο, οι οποίοι υποβλήθηκαν στις νόμιμες εξετάσεις κατά τη διάρκεια του Ιουνίου και οι περισσότεροι προήχθησαν στο επόμενο έτος. Από τους εκατό πενήντα δύο (152) μαθητές ο ένας (1) πήρε Δίπλωμα Βυζαντινής Μουσικής, τρείς (3) Πτυχίο Βυζαντινής Μουσικής και τέσσερεις (4) Πτυχίο Ιεροψάλτου.
Δίπλωμα Βυζαντινής Μουσικής έλαβε ο: Παναγιώτης Βασιλόπουλος
Πτυχίο Βυζαντινής Μουσικής έλαβαν οι: Χρήστος Βατής, Κωνσταντίνος - Νεκτάριος Δαρδανός, Νικόλαος Ζαχαρίας.
Πτυχίο Ιεροψάλτου έλαβαν οι: Ηλίας Λαμπρόπουλος, Διονύσιος Λαμπρόπουλος, Χασουράκης Εμμανουήλ, Καβαλλάρης Δημήτριος.
Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε τελετή απονομής των Πτυχίων Βυζαντινής Μουσικής 2012-2013 στους Άννα Παραπονιάρη, Αθανάσιο Παπαγεωργίου, Χρήστο Δουκέρη.
Την τελετή προλόγισε ο καλλιτεχνικός Διευθυντής της σχολής Δημ. Καλομοίρης, ο οποίος ευχαρίστησε το Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ. Νικόλαο για την πατρική αγάπη και στήριξή του στη σχολή, το Γενικό Αρχιερατικό επίτροπο π. Ανάργυρο, για την πολύτιμη βοήθεια και συνεργασία, τους καθηγητές της σχολής, Αθανάσιο Βουρλή, Γεώργιο Αγγελή, Παναγιώτη Δερμούση, Κων/νο Αγγελίδη, Παναγιώτη Σιώτο, Νικόλαο Λιόλιο, Αναστάσιο Βασιλόπουλο, καθώς και το Διοικητικό Προσωπικό της Ι. Μητρόπολης και όσους εργάστηκαν και θα συνεχίσουν να εργάζονται με τον ίδιο ζήλο για την εύρυθμη λειτουργία της σχολής.
Στη συνέχεια η χορωδία της σχολής έψαλε ύμνους, παρουσιάζοντας δείγματα των γνώσεων και της προόδου τους, υπό τη διεύθυνση του κ. Αθανασίου Βουρλή.
Την εκδήλωση έκλεισε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Νικόλαος ο οποίος απένειμε τα πτυχία και μίλησε στους καθηγητές και μαθητές της σχολής για την αξία της ψαλτικής τέχνης και τους προέτρεψε να μελετούν πάντοτε τα μαθήματά τους και να πλαισιώνουν τους δασκάλους τους, τόσο στα ιερά αναλόγια, όσο και στις εκδηλώσεις της σχολής.
Τὴν Τρίτη 24 Ἰουνίου 2014 θὰ πραγματοποιηθοῦν οἱ προαγωγικὲς καὶ Πτυχιακὲς - Διπλωματικές ἐξετάσεις τῆς Σχολῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Νικολάου Σπάτων.
ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ | ΩΡΑ |
Ἀγγελίδη Κωνσταντίνου | 17:00 |
Λιόλιου Νικολάου | 17:30 |
Βασιλόπουλου Ἀναστασίου | 18:00 |
Σιώτου Παναγιώτη | 18:00 |
Βουρλῆ Ἀθανασίου | 18:30 |
Ἀγγελῆ Γεωργίου | 19:00 |
Δερμούση Παναγιώτη | 19:30 |
Οἱ Πτυχιακὲς – Διπλωματικές ἐξετάσεις θὰ πραγματοποιηθοῦν τὴν ἴδια μέρα καὶ ὥρα 20:00 στὸν ἴδιο χῶρο.
Ανακοίνωση
ΜΟΝΑΔΑ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΤΙΚΗΣ ΦΡΟΝΤΙΔΑΣ "ΓΑΛΙΛΑΙΑ"
Εάν θέλετε να στηρίξετε και σείς το έργο της «ΓΑΛΙΛΑΙΑΣ»για τη δημιουργία
Η Κοινότητα Νέων "Ορθόδοξη Μαθητεία" και η Μονάδα Ανακουφιστικής Φροντίδας "Γαλιλαία" διοργανώνουν Aιμοδοσία στην αίθουσα του Ιερού Προσκυνήματος Χριστού στα Σπάτα (βλ. χάρτη), το Σάββατο 14 Ιουνίου, 9.00-13.00.
Η διοργάνωση μιας αιμοδοσίας δεν αποτελεί απλά καλό σκοπό, αλλά και αναγκαίο. Αρκετοί άνθρωποι καθημερινά χρήζουν μετάγγισης και το αίμα αποτελεί άφθονο, αλλά ταυτοχρόνως δυσεύρετο αγαθο. Η αιμοδοσία είναι δώρο ζωής, ενώ τις περισσότερες φορές ο αποστολέας με τον παραλήπτη δεν γνωρίζονται. Για το λόγο αυτό, επιλέξαμε φέτος το σύνθημα μας να είναι "Στείλε δώρο σ έναν άγνωστο".
Σας περιμένουμε.
Μονάδα Ανακουφιστικής Φροντίδας «Γαλιλαία»
ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΑ ΤΡΙΣΑΓΙΑ 2014*
Ὅπως κάθε χρόνο, ἔτσι καὶ φέτος τὸ πρωΐ τῆς Κυριακῆς τοῦ Πάσχα θὰ ἐπισκεφθοῦμε τὰ Κοιμητήρια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, προκειμένου νὰ ψάλουμε τὸ «Χριστὸς Ἀνέστη» καὶ νὰ τελέσουμε Ἀρχιερατικὸ Ἀναστάσιμο Τρισάγιο γιὰ τὶς ψυχὲς τῶν προσφιλῶν μας κατὰ τὸ ἑξῆς πρόγραμμα:
9:15 π.μ. | Κοιμητήριο Σπάτων | |
9:45 π.μ. | Κοιμητήριο Παιανίας | |
10:15 π.μ. | Νέο Κοιμητήριο Κορωπίου | |
10:45 π.μ. | Κοιμητήριο Μαρκοπούλου | |
11:15 π.μ. | Κοιμητήριο Καλυβίων | |
12:00 π.μ. | Κοιμητήριο Παλλήνης |
Στὴν Κερατέα, θὰ τελέσουμε Ἀρχιερατικὸ Τρισάγιο τὴν Τετάρτη 23 Ἀπριλίου, μετὰ τὴν πανηγυρικὴ Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Γεωργίου, στὶς 12:00 τὸ μεσημέρι.
Ἑπίσης, τὸ ἀπόγευμα τῆς Κυριακῆς τοῦ Πάσχα, στὶς 6:30 μ.μ., στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου Σπάτων, θὰ τελεσθεῖ καὶ ὁ Ἑσπερινὸς τῆς Ἀγάπης, ὅπου πλέον ὅλοι μαζί, ἑνωμένοι, ἀγαπημένοι καὶ συγχωρημένοι, θὰ συμπανηγυρίσουμε τὸ γεγονὸς τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μας.
Μετὰ τὸ πέρας τῆς ἀκολουθίας θὰ διανεμηθεῖ ὡς εὐλογία τὸ κόκκινο αὐγὸ καὶ θὰ προσφερθεῖ πασχαλινὸ κέρασμα στὸ κτίριο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας.
ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ !
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† ῾Ο Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς ΝΙΚΟΛΑΟΣ
*Σημείωση: Τὸ παραπάνω κείμενο ἀποτελεῖ ἀπόστασμα τῆς 96ης Ἐγκυκλίου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
Μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς Κυριακῆς τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, ἀπὸ τὴν Παρασκευὴ 21 μέχρι καὶ τὴν Κυριακὴ 23 Μαρτίου, θὰ ἐπισκεφθοῦν τὴν Μητρόπολή μας ὁμάδα ἁγιορειτῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μεγίστης Μονῆς Βατοπαιδίου μὲ ἐπικεφαλῆς τὸν Πανοσιολογιώτατο καθηγούμενο γέροντα Ἐφραίμ, προκειμένου νὰ συμμετάσχουν στὶς ἀκολουθίες τοῦ Ἱεροῦ Προσκυνήματος τοῦ Χριστοῦ στὰ Σπάτα.
• Τὴν Παρασκευὴ 21 Μαρτίου 2014, στὶς 9:00 μ.μ., ὁ Πανοσιολογιώτατος Καθηγούμενος Ἀρχιμ. Ἐφραὶμ θὰ τελέσει Ἱερὰ Ἀγρυπνία, ἡ ὁποία θὰ περιλαμβάνει τὴν ἀκολουθία τῶν Χαιρετισμῶν, τοῦ Ὄρθρου καὶ στὸ τέλος τὴν Θεία Λειτουργία. Κατὰ τὴν ἱερὰ Ἀγρυπνία θὰ ψάλει χορὸς Βατοπαιδινῶν πατέρων.
• Τὴν Κυριακὴ τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, 23 Μαρτίου 2014, θὰ τελεσθεῖ ὁ Ὄρθρος καὶ ἡ Θεία Λειτουργία, ὅπου θὰ προεξάρχει ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Νικόλαος καὶ θὰ συλλειτουργήσει ὁ Πανοσιολογιώτατος Καθηγούμενος τῆς Ἱ. Μ. Μ. Βατοπαιδίου Ἁγίου Ὄρους Ἀρχιμ. Ἐφραίμ μὲ πατέρες τῆς Μητροπόλεώς μας, ἐνῶ θὰ ψάλει καὶ χορὸς Βατοπαιδινῶν πατέρων.
• Τὸ ἀπόγευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας, στὶς 6:30 μ.μ., θὰ τελεσθεῖ ὁ Δ' Κατανυκτικὸς Ἑσπερινὸς χοροστατοῦντος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Νικολάου. Μετὰ τὸ πέρας τῆς ἀκολουθίας τοῦ Ἑσπερινοῦ, κατὰ τὸν ὁποῖο ἐπίσης θὰ ψάλει ὁ χορὸς τῶν Βατοπαιδινῶν πατέρων, θὰ ὁμιλήσει ὁ Πανοσιολογιώτατος Καθηγούμενος Ἀρχιμ. Ἐφραὶμ μὲ θέμα: «Τὸ νόημα τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου».
Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΣΤΟΝ Ι. ΝΑΟ ΠΑΝΤΟΒΑΣΙΛΙΣΣΗΣ ΡΑΦΗΝΑΣ
ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΘΑΓΙΑΣΜΟ ΤΩΝ ΥΔΑΤΩΝ
Τὸ πρωΐ τῆς ἡμέρας τῶν Θεοφανείων στὸν Ἱερὸ Ἐνοριακὸ Ναὸ τῆς Παντοβασιλίσσης Ραφήνας θὰ προεξάρχει στὸν Ὄρθρο καὶ στὴ Θεία Λειτουργία ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμος. Ὁ Μακαριώτατος στὴ συνέχεια θὰ τελέσει τὸν Μέγα Ἁγιασμό, μετὰ τὸ πέρας τοῦ ὁποίου θὰ μεταβεῖ ἐν πομπῇ στὸν Κεντρικὸ Λιμένα τῆς Ραφήνας ὅπου καὶ θὰ τελέσει τὸν Ἁγιασμὸ τῶν Ὑδάτων, συλλειτουργούντων τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Νικολάου καὶ τοῦ Θεοφ. Ἐπισκόπου Διαυλείας κ. Γαβριήλ, Ἀρχιγραμματέως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.
ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΝΕΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ «Ἂν ὑπάρχει ζωή, θέλω νὰ ζήσω» 100 ἐρωτήσεις καὶ ἀπαντήσεις περὶ πίστεως Τὰ ἔσοδα τῆς παρούσης έκδόσεως καὶ ὅλων τῶν ἀνατυπώσεων θὰ διατεθοῦν γιὰ τοὺς σκοποὺς τῆς Μονάδας Ἀνακουφιστικῆς Φροντίδας «ΓΑΛΙΛΑΙΑ» τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς. ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ: ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ "Ο ΣΩΤΗΡ"
Σόλωνος 100 – 106 80 Ἀθήνα Τηλ: 210-3624349 - fax: 210-3637108 email: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε. Ἠλεκτρονικὸ Κατάστημα http://osotir.org/shop/ |
Ἄρχισα νὰ γράφω στὸ Κάθισμα τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, κοντὰ στὸν ἀρσανᾶ τῆς Σιμωνόπετρας. Τελείωσα ἀργότερα στὸ νησὶ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, στὴν Πάτμο, στὸ Κουβάρι. Καὶ οἱ δύο τόποι ἡσυχαστικοὶ καὶ ἐρημικοί. Σημεῖα προσευχῆς. Συνολικὰ χρειάστηκαν λίγες μόνο μέρες. Συντροφιά μου ὁ ἀρχοντικὸς μαθητὴς τῆς ἀγάπης. Ὁ εἰλικρινὰ ἀγαπῶν καὶ ὄντως ἠγαπημένος. Τὸ κείμενο δὲν μποροῦσε παρὰ νὰ εἶναι καρπὸς ἀγάπης καὶ ἡσυχίας· εἶναι καρπὸς ἐρήμου. Θὰ ἔλεγα καὶ προσευχῆς, ἀλλὰ φοβοῦμαι τὶς παρεξηγήσεις τῶν νοσηρῶν ὑπερβολῶν.
|
ΜΟΝΑΔΑΣ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΤΙΚΗΣ ΦΡΟΝΤΙΔΑΣ "ΓΑΛΙΛΑΙΑ"
Για περισσότερες πληροφορίες επισκεφθείτε τον ιστότοπο της Γαλιλαίας.
24 Νοεμβρίου 2013
θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε ότι την Κυριακή 24 Νοεμβρίου 2013 η ΜΑΦ "ΓΑΛΙΛΑΙΑ" θα πραγματοποιήσει τη Χριστουγεννιάτικη Δωροαγορά της, στην Αίθουσα Εκδηλώσεων της Μονάδας (Αγίου Δημητρίου 23, Σπάτα 19004). Πληροφορίες σχετικά με την εκδήλωση μπορείτε να βρείτε στην αφίσα.
Θα χαρούμε να σας δούμε από κοντά!
Εθελοντές Μονάδας Ανακουφιστικής Φροντίδας "Γαλιλαία"
Οδηγίες πρόσβασης
1. Με αυτοκίνητο:
- από ΑΤΤΙΚΗ ΟΔΟ, έξοδος 18 "Παιανία-Σπάτα", αριστερά προς Σπάτα και μετά από 5-6 χλμ βρίσκεστε σε μια κυκλική πλατεία. Περνάτε απέναντι, περίπου, στην μικρή οδό Πλάτωνος και στρίβετε στο πρώτο δεξιά και αμέσως αριστερά. Μετά από 50μ θα δείτε το Προσκύνημα στο δεξί σας χέρι. Εντός του προαυλίου του Ι.Προσκυνήματος βρίσκεται η "ΓΑΛΙΛΑΙΑ".
- από λεωφ. Μαραθώνος (από Αθήνα προς Μαραθώνα): αμέσως μετά τη γέφυρα του Σταυρού, στρίβετε στο πρώτο φανάρι δεξιά, στη Λεωφ. Σπάτων (στη στροφή υπάρχει και ένας άσπρος Ναός - Κοίμηση Θεοτόκου). Προχωρούμε όλο ευθεία και μετά από 10χλμ περίπου, θα μπείτε στα Σπατα. Στο φανάρι που γράφει προς Αρτέμιδα και έχει ένα ΒΕΡΟΠΟΥΛΟ στη γωνία, κάνετε αριστερά και στο πρώτο δεξιά. Αυτή είναι η Αγίου Δημητρίου. Όλο ευθεία, στην κυκλική πλατεία, μπαίνετε στο στενό που έχει απαγορευτικό σήμα για τις γιορτές και τις Κυριακές και μετά από 50μ. στο αριστερό σας χέρι είναι το Προσκύνημα.
2. Με συγκοινωνίες:
- από το ΜΕΤΡΟ του ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΚΟΠΕΙΟΥ παίρνετε τα λεωφορεία 304 ή 305 και κατεβαίνετε στη στάση "Αγίου Δημητρίου".
- από το ΜΕΤΡΟ της ΔΟΥΚΙΣΣΗΣ ΠΛΑΚΕΝΤΙΑΣ παίρνετε το λεωφορείο 319 και κατεβαίνετε στη στάση "Χριστός".
Και στις δύο περιπτώσεις η διαδρομή στα λεωφορεία διαρκεί περίπου μισή ώρα.
Η Κοινότητα Νέων της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας και Λαυρεωτικής «Ορθόδοξη Μαθητεία» και η Μονάδα Ανακουφιστικής Φροντίδας «ΓΑΛΙΛΑΙΑ» διοργανώνουν Αιμοδοσία, το Σάββατο 2 Νοεμβρίου 2013, ώρες 9.00-13.00, στην Αίθουσα του Ι. Προσκυνήματος του Χριστού Σπάτων (Αγ. Δημητρίου 23, Σπάτα 19004, εντός του προαυλίου του Ι.Προσκυνήματος Αναστάσεως Χριστού).
Η ευκαιρία αυτή θα δώσει την δυνατότητα σε συνανθρώπους μας να εξασφαλίσουν τις ανάγκες τους σε αίμα. Ήδη από την Αιμοδοσία της Κοινότητας, τον Δεκέμβριο του 2012, έξι μονάδες αίματος προσφέρθηκαν σε ασθενείς που το είχαν πραγματική ανάγκη και δεν είχαν άλλη εναλλακτική λύση ανεύρεσης αίματος.
Η Αιμοδοσία αποτελεί ευκαιρία να κάνουμε πράξη το κήρυγμα του Ευαγγελίου για την Αγάπη και την μεταξύ μας κοινωνία. Οι ήδη εγγεγραμμένοι αιμοδότες της Κοινότητας θα έχουν την ευκαιρία να παραλάβουν τις κάρτες τους.
Σας περιμένουμε με χαρά!
Μονάδα Ανακουφιστικής Φροντίδας «Γαλιλαία»
Τὴν προσεχῆ Κυριακὴ (τοῦ Ἀσώτου) 3 Μαρτίου 2013, στὸν Ἱ. Ν. Ἁγίου Τρύφωνος Παλλήνης θὰ λάβει χώραν ἡ εἰς πρεσβύτερον χειροτονία τοῦ διακόνου π. Μάρκου Τζανακάκη. Τὴν χειροτονία θὰ τελέσει ὁ Σεβ. Μητροπολἰτης Ἄρτης κ. Ἰγνάτιος, ὁ ὁποῖος καὶ θὰ προεξάρχει τῆς Θείας Λειτουργίας, συλλειτουργούντων τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Πενταπόλεως κ. Ἰγνατίου (τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας) καθὼς καὶ τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κ. Νικολάου.
Λόγω τῆς ἐλεύσεως τῶν Δώρων τῶν Μάγων στὴν Μητρόπολή μας, τὴν Κυριακὴ 30 Δεκεμβρίου 2012, ὁ Σεβασμιώτατος θὰ χοροστατήσει στὸν Ὄρθρο καὶ θὰ προστεῖ στὴν Θεία Λειτουργία στὸν Ἱ. Ναὸ Ἁγίου Ἰωάννου Θεολόγου, στὸν Γέρακα.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ & ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ
Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολή μας σὲ συνεργασία μὲ τὸν Δῆμο Παλλήνης, θὰ πραγματοποιήσει Χριστουγεννιάτικη Ἐκδήλωση μὲ Ἐκκλησιαστικοὺς ὕμνους τῶν Χριστουγέννων καὶ παραδοσιακὰ κάλαντα ἀπὸ τὴν Βυζαντινὴ Χορωδία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, τὸ Σάββατο 22α Δεκεμβρίου τρ. ἔτους καὶ ὥρα 19:00, στὸ Πολιτιστικὸ Κέντρο Γέρακα, ἐπὶ τῶν ὁδῶν Κλειτάρχου καὶ Ἀριστείδου.
ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
Ἀνακοίνωσις
Πρόσκλησις
Ἀφίσσα
Μὲ μεγάλη χαρὰ καὶ συγκίνηση ἡ Ἱερὰ Μητρόπολή μας ἔχει τὴν ἰδιαίτερη εὐλογία, μέσα στὴν ἑορταστικὴ περίοδο τῆς μεγάλης ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων, νὰ ὑποδεχθεῖ καὶ νὰ φιλοξενήσει ἀπὸ Πέμπτη 27 μέχρι τὴν Κυριακὴ 30 Δεκεμβρίου, στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Δήμου Γέρακα, τὰ Τίμια Δῶρα τῶν Μάγων, τὰ ὁποῖα ἐναποτέθηκαν πρὸ τοῦ Σαρκωθέντος καὶ ἐπὶ γῆς φανέντος Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ.
Ἡ τιμὴ καὶ ἡ εὐλογία εἶναι μοναδική, δεδομένου ὅτι οἱ πάντιμοι αὐτοὶ πνευματικοὶ θησαυροὶ ἀποτελοῦν ἕνα ἀπὸ τὰ μεγαλύτερα κειμήλια τῆς Χριστιανικῆς πίστεως καὶ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας καὶ εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ μεταφέρονται στὴν Ἱερὰ Μητρόπολή μας, ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίου Παύλου τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅπου ἐπὶ αἰῶνες φυλάσσονται.
Ἀνάλογη αὐτῆς τῆς ἐξαιρετικῆς τιμῆς πρέπει νὰ εἶναι καὶ ἡ δική μας ἀνταπόκριση καὶ ὑποδοχή. Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς παραμονῆς τους στὸ Ναό, θὰ τελοῦνται καθημερινὰ ὅλες οἱ ἱερὲς ἀκολουθίες. Πρὸς ἐνημέρωση καὶ διευκόλυνσή σας κυκλοφορήσαμε ἤδη σχετικὴ ἀφίσσα.
Ἡ ἐπίσημη ὑποδοχὴ τῶν τιμίων Δώρων θὰ γίνει ἀπὸ τὸν Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ. Νικόλαο τὴν Πέμπτη 27 Δεκεμβρίου ἐ.ἔ., στὶς 4.30 μ.μ., στὸν αὔλειο χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου στὸν Γέρακα (ὁδ. Ἁγ. Ἰωάννου Θεολόγου καὶ Μιαούλη) παρουσίᾳ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου, τῶν τοπικῶν ἀρχῶν καὶ πλήθους πιστῶν, προκειμένου νὰ συμμετάσχουμε ὅλοι μαζὶ καὶ νὰ προσευχηθοῦμε στὸν πανηγυρικὸ ἑσπερινὸ ποὺ θὰ ἀκολουθήσει.
Τὴν Κυριακὴ 4 Νοεμβρίου 2012 στὶς 6:00 μ.μ. θὰ μιλήσει ὁ Σεβασμιώτατος στὸ Πνευματικὸ Κέντρο Σουρλατζῆ στὸ Κορωπὶ μὲ θέμα:
ΑΝΑΒΟΛΗ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗΣ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑΣ
Θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε ότι η Εθελοντική Αιμοδοσία που επρόκειτο να πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 8 Οκτωβρίου 2012 και ώρα 5:30 έως 8:00 μ.μ. στον Ιερό Ναο Αγίας Φιλοθέης Διώνης Πικερμίου, αναβάλλεται.ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΘΕΜΑΤΑ
Πώς θα έπρεπε να ζει η Εκκλησία το μυστήριό της και πως δυστυχώς λειτουργούμε σήμερα | ||
Οι Τρεις Ιεράρχες και η συνάντηση Χριστιανισμού κι Ελληνισμού | ||
H Κυριακή της Ορθοδοξίας | ||
H Εκκλησιαστική περιουσία και οι υποχρεώσεις του κράτους | ||
"Η αγία εικόνα της Γέννησης του Χριστού" του π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου | ||
Ομιλία του Αλεξ.Ι.Σολζενίτσυν | ||
Δεύτερη εγκύκλιος από τη φυλακή του Αρχιεπισκόπου Αχρίδος Ιωάννη | ||
Συνέντευξη του Sir Steven Runciman | ||
Επισκόπου Αμβροσίου Ζωγράφου, Μητροπολίτου Κορέας, Για την Kαύση των Nεκρών, περιοδικό "Πάντα τα Έθνη" τεύχος 121, Ιανουάριος - Μάρτιος 2012 | ||
Δύο Λέξεις για το Σωματίδιο του Θεού | ||
Με μεγάλη επιτυχία και σημαντική πρόοδο καθόσον αφορά στους εξετασθέντες, πραγματοποιήθηκαν το Σάββατο 30 Ιουνίου ώρα 12:00 οι Διπλωματικές εξετάσεις Βυζαντινής Εκκλησιαστικής Μουσικής της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας & Λαυρεωτικής. Περισσότερες λεπτομέρειες ...
13→14/6 | Τε→Πε Ἀγρυπνία ἀφιερωμένη στὴν Παναγία «Ἄξιόν ἐστί» (8:00 μ.μ.-1:15 π.μ.) | Ἱερὸ Μετόχι τῆς Μονῆς Γρηγορίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους στὸν Κουβαρᾶ |
10 π.μ. -1.30 μ.μ.
στὸ Ἱερὸ Προσκύνημα Ἀναστάσεως Χριστοῦ Σπάτων
Πρόσκληση - Πρόγραμμα
Τὸ θέμα τῆς κάθε συνάξεως θὰ ἀνακοινώνεται ἔγκαιρα στὸ διαδίκτυο.
Οἱ ἡμερομηνίες γιὰ τὸ 2011 ἔχουν ὡς ἑξῆς:
14/9 Πν. Κ. Ἁγ. Νικ. Σπάτων | 28/9 Ἱ. Μετ. Κουβαρᾶ |
12/10 Πν. Κ. Ἁγ. Νικ. Σπάτων | (*βλ. σημείωση) |
9/11 Πν. Κ. Ἁγ. Νικ. Σπάτων | 23/11 Ἱ. Μετ. Κουβαρᾶ |
7/12 Πν. Κ. Ἁγ. Νικ. Σπάτων | 21/12 Ἱ. Μετ. Κουβαρᾶ |
* Ἡ δεύτερη Σύναξη τοῦ Ὀκτωβρίου θὰ γίνει στὴν Κύπρο μὲ τὸν Παν. Μητροπολίτη Λεμεσοῦ κ. Ἀθανάσιο καὶ ὅσους συμμετέχουν στὴν Προσκυνηματικὴ
Ἐκδρομή.
Ἑόρτιο Δεῖπνο: 28/12 στὸ Ἱ. Π. Χριστοῦ στὰ Σπάτα
Οἱ ἡμερομηνίες γιὰ τὸ 2012 ἔχουν ὡς ἑξῆς:
11/1 Πν. Κ. Ἁγ. Νικ. Σπάτων | 25/1 Ἱ. Μετ. Κουβαρᾶ |
8/2 Πν. Κ. Ἁγ. Νικ. Σπάτων | 22/2 Ἱ. Μετ. Κουβαρᾶ |
24/4 Πν. Κ. Ἁγ. Νικ. Σπάτων | |
9/5 Πν. Κ. Ἁγ. Νικ. Σπάτων | 30/5 Ἱ. Μετ. Κουβαρᾶ |
13/6 Ἱ. Μετ. Κουβαρᾶ | |
18/7 Ἱ. Μετ. Κουβαρᾶ |